66.
楚城纪游（总160）
一九九三年四月二十五日，于武汉楚城
磨山如乳玉峰秀，东湖琼浆哺江流[1]。
楚天呈祥双飞凤，高台神怡极目收[2]。
改革勤民国安泰，开放惠邻达五洲[3]。
敢问前路欲何往，驾船乘风渡飞舟[4]。
一九九三年四月二十五日，于武汉楚城
磨山如乳玉峰秀，东湖琼浆哺江流[1]。
楚天呈祥双飞凤，高台神怡极目收[2]。
改革勤民国安泰，开放惠邻达五洲[3]。
敢问前路欲何往，驾船乘风渡飞舟[4]。
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[解题]
位于东湖风景区内磨山楚城，于1987年开始兴建，占地约5平方公里。以楚文化为主题建成的景点有：楚城、楚市、楚天台、楚辞轩、楚才园、离骚碑、祝融观星等，布局有致，处处渗透着古色古香的楚文化气息。
[背景]
1993年4月，全国第二次居民死因抽样调查培训班在武汉同济医科大学举办，期间组织参观磨山楚城，得以观赏磨山风景和学习了解楚文化。
[注释]
[1] 古名磨儿山，形圆如磨，故名。磨山位于东湖东岸，三面环水，六峰相连，山水相依，素有“十里长湖，八里磨山”之称。为沿东湖群山中主要山脉，长达8里，主峰高百余米，风景极佳。东湖位于武昌东郊，取其方位命名为东湖风景区，由郭郑湖、水果湖、喻家湖、汤湖、牛巢湖五个湖泊组成。东湖湖面辽阔，水面达三十三平方公里，比杭州西湖大五倍多。历史上，武汉东湖与大冶湖、网湖一样属于通江湖泊。
[2] 如果要给楚文化以一种形象的象征标志，恐怕没有比”九头鸟”更合适的了。”天上九头鸟，地下湖北佬”，难道还有比这句俗语更形象，更为人们所熟知和接受的吗？然而，九头鸟究竟是何物？它与湖北佬有着什么特殊关系？在它那神奇的形象下包含着怎样的深层文化内涵？九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说：”大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”凤是我国古代最为崇拜的两大图腾之一，与龙并称。它是吉祥幸福的象征。
[3] 1980年12月16～12月25日, 中共中央召开工作会议。贯彻对内搞活，对外开放的新政策。 之后，党和国家又出台了许多关于改革开放的政策，国民经济快速发展，人民生活水平普遍提高。
[4] 1992年党的“十四大”确定建立社会主义市场经济体制为目标以前，基本上是“计划调控”，1992年以后才逐渐有了市场意义的“宏观调控”, 经验教训值得我们深思。到1993年上半年我国宏观经济运行中出现了许多较为严峻的矛盾和问题：货币投放过量，金融秩序混乱；投资需求和消费需求都出现膨胀的趋势；财政困难加剧；由于工业增长速度越来越快，基础设施和基础工业的“瓶颈”制约进一步强化，供需矛盾突出；出口增长乏力进口增长过快，国家外汇结存下降较多；物价上涨越来越快，通货膨胀呈加速之势。这些情况说明，宏观经济环境已经绷得很紧了，有些矛盾还在继续发展，如果不抓紧实施宏观调控措施，势必造成社会供需总量严重失衡，通货膨胀进一步加剧，甚至会引起经济的大波动，影响社会安定。面对当前的政治经济形势，所以，才发出“敢问前路欲何往”的感叹。