新浪博客

妖怪出没｜日本大妖怪展与鬼怪文化

2016-08-17 16:06阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2736480431

大妖怪展：土偶から妖怪ウォッチまで”展览海报

大妖怪出没

自古以来，日本人对神秘异世界与怪奇之物总有种恐惧与好奇。日本民间流传着大量关于妖怪的传说，人们谈起古往今来种类繁多的诡谲妖怪津津乐道，妖怪文化亦是日本文化历史的重要组成部分。 2016年7月5日至8月28日、2016年9月10日至11月6日，日本“大妖怪展：从土偶到妖怪手表（大妖怪展：土偶から妖怪ウォッチまで）”分别在东京都江户东京博物馆与大阪阿倍野Harukas美术馆正式展出。此展览从“日本美术”的视角出发，展出了各类与鬼怪文化相关包括国宝级的艺术展品，从绳文时代的土偶到现代艺术作品“妖怪手表”，介绍了数千年妖怪形象故事的演变史与其文化影响。展览负责人安村敏信表示：“想要让现在喜欢妖怪手表的小孩子们知道，日本还有“妖怪本源”这样的国宝哦！”
《妖怪图》，高井鸿山，江户时代，个人藏

​平安时代：妖怪起源

相信从各类艺术作品中，大家对于一些知名日本妖怪如河童、雪女、骨女等等早已有所耳闻。传说中日本境内生活着600多种妖怪，有确切资料记载的就达300种。日本美术史中，12世纪的平安时代末期至镰仓时期，鬼怪们开始从民间文化转入主流大众文化，鬼怪形象开始大量出现于美术作品。比较出名的作品有描绘神灵驱邪的《辟邪绘》与呈现地狱情景的《六道绘》，此类作品所示形象被认为是后世妖怪形象的起源。
《辟邪绘 神虫》（局部），12世纪，奈良国立博物館蔵

​室町时代：

百鬼夜行 古代日本妖怪们大多来源于人类对自然动物、与未知事物的恐惧与敬畏，到了室町时代，人们的生活逐渐富足，妖怪们不再限于来自于异世界的“鬼物”， 脱胎于各类物品道具中的奇异妖怪大量增殖。幕府画家，妖怪画的开山宗师土佐光信所绘制的妖怪画《百鬼夜行绘卷》描绘了民间付丧神传说，即各种陈旧破损器具因为要被人们丢弃，幻化成灵夜游作怪的场景。传说中见到百鬼夜行的人会厄运缠身，但随着鬼怪文化的普及与发展，这类说法逐渐不再有恐吓效力。吉卜力工作室出品动画《百变狸猫》中，狸猫们为了阻止城建工程队破土开荒肆意破坏自然，变为百鬼试图威胁人类，但最终行动还是以失败告终。
《百鬼夜行图卷》（部分），伝土佐光信，室町时代（16世纪），京都真珠庵藏
此时期，动物或物品幻化的妖怪故事广为流传，妖怪们的形象从“可怖”转变为“可爱”。
《土蜘蛛草纸图卷》（部分），南北朝时代（14世纪），东京国立博物馆藏
《付丧神图》（局部），伊藤若冲，江户时代，福冈市博物馆蔵

​江户时代：妖怪大盛

江户时代，日本的商业手工业逐渐繁荣，怪谈与寻妖活动大量兴起，日本走进了妖怪文化的黄金时期。 妖怪文化因绘卷形式的兴起逐渐图鉴化、系统化。
《稻生物怪録绘卷》（局部），安政6年－万延元年（1859－1860），个人藏
​狩野派画家鸟山石燕是当时最著名的妖怪绘师之一。他所绘制的《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《画图百器徒然袋》四册妖怪画卷，共描绘了207种姿态各异而富有想象力的妖怪。现今日本传承妖怪形象有相当一部分都是基于其作品进行的加工创作，他的风格也奠定了日本妖怪画阴森中不失趣味的方向基础。
《百鬼夜行图》，鸟山石燕，安永5年（1776），川崎市市民资料馆藏
​此时期，据传因中日文化交流增多，佛教思想渗透进大众生活，“灵魂”等概念一度盛行。有关“幽灵”的鬼怪题材大热，歌舞伎相关的幽灵鬼怪作品具有极高人气。
《釣灯籠を持つ骸骨》，驹井源琦，江户时代，福岛金性寺藏
​
《海坊主》，歌川芳延，明治时代，东京全生庵藏
​浮世绘巨匠葛饰北斋与歌川国芳等人创作的作品在当时传播广泛，对后世也产生了极其深远的影响。其中，葛饰北斋的绘画风格作为浮世绘的代表性绘画风格流传至欧洲，德加、马奈、梵高、高更等许多印象派绘画大师都临摹过他的作品。
《狐狸图》，葛饰北斋，嘉永元年（1848），个人藏
​
百物语，葛饰北斋，天保（1830～44）初期，中外产业株式会社藏
​
《相马旧王城》，歌川国芳，弘化（1844～46），个人藏
​
《化物的梦》，喜多川歌麿，宽政（1789～1801）末期，日本国立历史民俗博物馆藏
​
《新形三十六怪》，月岡芳年，明治22-25年（1889-92），日本国立历史民俗博物馆藏

​战后时代：两极分化

近年来，日本妖怪所呈现的形象已日渐两极化，有的惊悚可怖，如大家熟悉的贞子、富江等；而有的又精灵可爱，如《鬼太郎》、《妖怪手表》等动漫作品中的可爱妖怪们。
《富江》，伊藤润二，著名恐怖漫画，1988年开始连载
​
《鬼太郎》，水木茂，经久不衰的妖怪漫画，1965年开始连载
​
《妖怪手表》，OLM制作电视动画，2014年放映至今

​妖怪与人性

日本民俗学的奠基者柳田国男认为，与西方“怪物们”的善恶分明不同，日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。日本鬼怪文化中的“人性化”也是其最主要的魅力。那些广为流传的或恐怖哀怨或温情治愈的鬼怪故事，都是映射现实社会的种种现象与情感，从根本上来说，也是人们对于自身心理活动复杂性的“自省”吧。
《千与千寻》，宫崎骏代表作，2001年上映

​相关作品推荐

有着奇怪执着心态的日本人已将妖怪文化与研究设立专门的“妖怪学”学科。许多学者从医学、心理学、人类学、社会学、自然科学等等不同角度系统地阐释了妖怪的起源、演变、发展与其对人类社会的影响。对日本妖怪有兴趣的朋友们，我们整理了一些相关图书，希望能够起到一定的参考作用。
《日本妖怪学大全》 小松和彦（编）
​《日本妖怪学大全》 | 小松和彦（编）　日本妖怪学学术性著作，收录了国际日本文化研究中心的一批著名学者从各个角度探讨的妖怪文化历史与发展历程的研究性考察论文。有条件的朋友们可阅读日文原版。
《图解日本妖怪大全》　水木茂（著绘）
​《图解日本妖怪大全》　｜　水木茂（著绘）　　由日本国宝级漫画家“妖怪博士”水木茂先生著绘，是目前市面上最为清晰易懂的妖怪图鉴图书之一。此图鉴收录了700余种最为骇人妖异的“妖”与“怪”，详细记录了其形象特征与民间传说，被誉为“妖怪圣经”。其中，水木茂先生的插图继承了鸟山石燕的诡异玄幻，又加入了现代日本漫画的清新美学，风格独特而具有视觉冲击力。
《怪谈•奇谭》　小泉八云（著）
​《怪谈·奇谭》　｜　小泉八云（著）　此书的三个标签：“日版的《聊斋志异》”、“现代怪谈之文学鼻祖”、“ 西方人透视日本之镜”已经足够概括此书在怪谈史上的地位。作者小泉八云原名拉夫卡迪奥·赫恩（Lafcadio Hearn），被称为近代史上最有名的“日本通”。其名在日本家喻户晓，其作品在日本文学史上享有极高美誉。《怪谈•奇谭》共收录55篇故事，摘自众多经典日本古籍，或诡异或温情；而书中更有小泉八云所绘遗稿及多幅著名浮世绘作品，具有极高的艺术欣赏价值。
《巷说百物语》京极夏彦（著）
《后巷说百物语》　京极夏彦（著）
​《巷说百物语》、《后巷说百物语》　｜　京极夏彦（著）　　京极夏彦已无需更多介绍。《巷说百物语》系列是京极夏彦的创作高峰之作，一经出版便引起轰动，《后巷说百物语》更是以绝对优势获得直木奖。此系列描述了各式各样凄凉婉转令人回味的怪谈推理故事，喜爱怪谈的朋友们一定不要错过。
《怪化猫》（2006）
《怪化猫》（2006）　一部小编个人心目中的妖怪动漫神作。　　《怪化猫》是由东映动画制作、富士电视台播出的怪谈动画作品，为动画《怪ayakashi》中的最后一个单元《化猫》的续作。此动画最为突出的是浮世绘式的日式色彩与画风，画面精美细腻，极具视觉震撼力。故事上，《怪化猫》各单元皆以日本怪谈为蓝本，加入了创作者自己的理解与发散，更具有当代解读意义。
“妖怪在人类还没出现的时候，就已经存在了，或许现在仍然存在着妖怪，只是我们不知道它们躲在什么地方罢了……”　　　　
——水木茂，“日本妖怪漫画第一人”、《鬼太郎》作者
所有内容及图片均来自网络，由ART 整理编辑。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享