中国十大名刹

2012-09-21 13:21阅读：

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中国十大名刹
洛阳白马寺，在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。

天台国清寺，位于浙江天台，是中国佛教天台宗的发源地。南朝陈太建七年（公元575），智凯到天台建草庵，隋朝晋王杨广承智者大师（智凯）遗愿建天台寺。国清寺现有殿宇14座，房屋

SPAN>多间，主要建筑都依清代官式营造，分布在三条轴线上，中轴线上依次有弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿。大雄宝殿正中设明代铜铸释迦牟尼坐像。像背壁后，有以观音像为中心的慈航普渡群塑，殿两侧列元代楠木雕刻的18罗汉坐像。殿东侧小院中一隋梅，传说为隋代天台宗五祖章安手栽，主干枯而复生，逢春繁花满树。日本佛教天台宗亦以天台国清寺为禅宗。

杭州灵隐寺，又名“云林禅寺”，创建于东晋咸和元年（公元326年）。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，曾登寺后的北高峰顶揽胜，他看到山下云林漠漠，整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中，显得十分幽静，于是就赐名灵隐寺为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”的巨匾，就是当年康熙皇帝的“御笔”。
　　
扬州大明寺，大明寺始建于南朝宋孝武帝刘骏大明年间（公元四五七－－四六四年）故称“大明寺”，又称“栖灵寺”；又因其位于唐城之西，亦称“西寺”。唐时，栖灵塔毁于雷火，宋代重建，不久又毁。于后，寺名亦由栖灵寺复名大明寺。到了清代（1765年），乾隆皇帝南巡，看到“大明”二字很不高兴，认为扬州人思念大明朝，故敕名为“法净寺”。这样一直延续到一九八零年，鉴真大师的塑像从日本“回国探亲”，才得以恢复原名“大明寺”。

庐山东林寺，东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年（386），名僧慧远在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。东林寺建寺者为名僧慧远(334～416年)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。

嵩山少林寺，在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。少林寺的历史久远，始建于北魏太和年间(495年)。传说少林拳是达摩创造的。少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下，且其寺内的僧众大多习武强身。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块'太宗文皇帝御书碑'记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。

南京西霞寺，位于栖霞山中峰西麓，始建于南齐永明七年（489年），至今已有1500多年历史，是我国佛教圣地之一。南朝刘宋（420～479年）年间，处士明僧绍隐居摄山，舍宅为寺，取名“栖霞精舍”。唐高宗李治，改栖霞精舍为功德寺，增建琳宫梵宇49所。当时这里和山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称“天下四大丛林”。后多次遭毁，又不断重建，现今寺院是清光绪三十四年（1908年）重建的，主要建筑有山门、天王殴、毗卢殿、摄翠楼、藏经楼等，为南京地区最大的寺庙。规模虽小，旧观依存，仍为南京地区最大的佛寺。

南普陀寺，南普陀寺地处五老峰南麓，依山面海，风景秀丽。[旅游联盟2008-8-18提供：旅游资源大全，免费旅游交易平台，旅游社区，寺院建于唐会昌、大中年间。五代时有古德清浩城在此结庐栖隐，净修佛法，始称“泗洲院”。]宋初高僧文翠，断臂息心，参悟禅机，改曰“无心岩”。迨至明初复建，更名为“普照寺”；明末诗僧觉光和尚迁建于山前，时殿堂院舍初具，住僧常达百余众。延及清康熙二十二年，靖海侯施琅将军捐资修建寺院，并增建大悲阁，供奉观世音菩萨。因寺院位于浙江普陀山观音道场之南，相随类比，故此更名为“南普陀寺”。

陕西法门寺，始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺後不久树立的。当时称“阿育王寺”(或“无忧王寺”)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成实寺”。唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐初时，高宗李渊改名为“法门寺”。

北京雍和宫，建于清康熙三十三年（公元1694年）。原为清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年（公元1725年）改为行宫，乾隆九年（公元1744年）改为藏传佛教寺院。雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院，雍和宫是由三座精致的牌坊和雍和门、雍和宫殿、'四学殿'（药师殿、数学殿、密宗殿、讲经殿）及三个文物陈列室构成。整个建筑布局完整，巍峨壮观，具有汉、满、藏、蒙民族特色。　各殿内供有众多的佛像、唐喀及大量珍贵文物，其中有紫檀木雕刻的500罗汉山、金丝楠木雕刻的佛龛和18米的檀香木大佛。

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