中国漫长的历史演进，是众多的族群融合统一，合为一体的过程。随着疆域越来越大，民族成分越来越丰富，历代统治者都面临着“五方之民，言语不通，嗜欲不同”的问题。而解决一切问题的基础，就是要首先解决“言语不通”的问题。
历代统治者解决这个问题方式，就是从众多的方言中选择一种方言，赋予其通用语的功能，以官方用语的方式向全国推行。就比如，我们现代人所说的普通话，它就是以北京方言为基础所制定的官话。
在历史上，通用语在朝代的变迁中，经历了不同的发展阶段，在不同时期也出现了不同的称谓。春秋时期，孔子号称弟子三千，这些徒众来自九州四海，语音隔阂的状况要求孔子需要以一种通用语开展教学。“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，孔子所使用的通用语便是“雅言”。“雅”是正的意思，“雅言”就是那个时期的官话。东周列国时期诸侯会盟朝聘，卿士大夫不仅讲本国语言，更要习讲“雅言”，以便在诸侯大会上内外交流。
在上古部落联盟时代，氏族语言逐渐演变为部落语言，各族群经过斗争融合逐渐形成以尧、舜、禹为首的华夏族雏形。在随后夏、商、周、秦的漫长历史时期中，为数众多的大小族群之间的融合在激烈地进行着，华夏族的融合发展以秦朝一统天下为标志，迎来了历史性的高峰。在这一过程中统治阶层选作通用语的，主要是自己所在的秦晋之地的方言。
统治集团为了“达其志，通其欲”，将自己的方言文字在疆域内推行，商的甲骨文和西周的金文皆由同一语系演
历代统治者解决这个问题方式，就是从众多的方言中选择一种方言，赋予其通用语的功能，以官方用语的方式向全国推行。就比如，我们现代人所说的普通话，它就是以北京方言为基础所制定的官话。
在历史上，通用语在朝代的变迁中，经历了不同的发展阶段，在不同时期也出现了不同的称谓。春秋时期，孔子号称弟子三千，这些徒众来自九州四海，语音隔阂的状况要求孔子需要以一种通用语开展教学。“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，孔子所使用的通用语便是“雅言”。“雅”是正的意思，“雅言”就是那个时期的官话。东周列国时期诸侯会盟朝聘，卿士大夫不仅讲本国语言，更要习讲“雅言”，以便在诸侯大会上内外交流。
在上古部落联盟时代，氏族语言逐渐演变为部落语言，各族群经过斗争融合逐渐形成以尧、舜、禹为首的华夏族雏形。在随后夏、商、周、秦的漫长历史时期中，为数众多的大小族群之间的融合在激烈地进行着，华夏族的融合发展以秦朝一统天下为标志，迎来了历史性的高峰。在这一过程中统治阶层选作通用语的，主要是自己所在的秦晋之地的方言。
统治集团为了“达其志，通其欲”，将自己的方言文字在疆域内推行，商的甲骨文和西周的金文皆由同一语系演