新龙县位于四川西部，地处青藏高原东南边缘，四川盆地西部，雅砻江过境。
杜鹃花：4—6月份便是高山杜鹃花的世界，
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方，而“沙堆”则是“地处新龙县最北面”之意。这个乡里有名为“牙窝寺”的宁玛派寺庙，意为巍峨的寺庙。
·这里，是一处绝尘净域，绵延的美景会让你流连往返！
·这里，是一方旷古秘境，神奇的传说将带你入梦入幻！
·这里，是一片七色乐土，它的湖泊、彩林、溪流、草原、锅庄、民俗、宗教……让你看一眼就是永恒，听一声都是乐章，坐一刻已然享受！
这是一方古老的土地！
骁勇善战、彪悍魁梧、头缠红辫的康巴汉子“梁茹娃”，带着他们与生俱来的血性与激情，在古老的康巴大地上演绎了一段段脍炙人口的传奇。
如今，烽灭烟散，昔日的故事，早已渐渐沉寂在古老藏寨的青石板里，沉寂在百年古碉那凝固的守望中。
这是一片神奇的土地！
独特的梁茹文化是康巴文化的奇葩；藏传佛教寄托着这个民族千年不变的虔诚信念；手抄大藏经《甘珠尔》孤本深藏于此；世界惟一保存完整的藏式悬臂桥；格萨尔征战头盔；谷日石棺墓葬……在这里诉说着生命与自然、历史与轮回的亘古之谜。
这是一个世外的桃园！
这里春秋连季，冬长无夏，日照充足；高山峡谷与湿地草甸相依共存，衍生出丰富多彩的民俗风情，孕育了大度包容的人文精神，藏传佛教诸派在这此汇聚一地。雅砻江峡谷四周，环绕着仙景措卡湖、姊妹湖、康藏第一大溶洞、拉日马大草原、神山、温泉、古老藏寨、众多与人类和谐相处的野生动物……
这里，就是享有“中国锅庄之乡”、“康巴汉子聚居地”美誉的——新龙！
新龙之于我，实属一个意外的走入，所以邂逅。
2006年的10中旬，原计划用半个月行走莫斯卡—党岭—虹桥沟一线，却因同行摄友在第一站莫斯卡的严重高反打乱了我们的行程，后面海拔更高的虹桥肯定不敢冒险再进。商讨后我们决定舍近求远，从党岭改道八美、经甘孜直赴新龙。
因为意外，所以毫无准备，对于这次的新龙，仅能掠过；加之时间和天气等原因，在那里留下了太多遗憾。
不过也好，正如我常说：若没遗憾，哪能给自己找一个最好的理由再去？
那么，新龙之与我，注定将有再次甚至多次的亲密接触。
以后的进入，希望自己不再如这般浮光掠影，而是尽可能的去融入、去体会，融入他们的生活与风情，体会他们的文化与民俗……
新龙展现给我的，不仅有它景色多样的美丽，更有藏区那一如既往的民风,纯朴与热情好客。
许多年来，坚持让自己以行走的状态进入藏区，最享受游离其中的那些点滴过程；甚至也拒绝将散文情感式的手法带入游记，希望一切的一切都应该由你们自己亲临时再去感受、去品味。
清楚自己从藏区得到什么，又带走了什么。当然，不清楚的是因为宣传而流入的外界侵染又将给他们带去怎样的变化。希望改变的是经济与生活质量，保留的是如新龙这样的纯朴与民俗文化。
新龙是康区雅砻江河谷中的一块五彩林苑。如果真有创世说，那么上帝在创造新龙时，一定是将它装进了高山深谷形成的画框中。
看来，这个画框确实屏蔽了外界对该地区的扰动，所以，千百年的人文历史在这里越积越厚，亿万年的自然风光在这里愈演愈美。
为了让它永不退色，上帝将它装进了高山深谷形成的画框中，以阻遏外界擅入；而著名的川藏南、北线以及茶马古道南、北线，也始终绕开了新龙。
自远古迁徙而来的新龙人，在此传承着剽悍阳刚的古羌精神，蓄养了康巴令人眩目的梁茹文化。
石门坎：素有新龙第一大关隘“北大门”之称，有“一夫当关、万夫莫开”之势。悬岩峭壁中开山凿石而建的公路宽6米，蜿蜒盘旋，极为险峻。江中巨石阻梗、浪花四溅、险滩密布，形成了千姿百态的石景、峰景，形成了深不见底、窄如刀缝的绝壁深涧地貌。
波日桥：是康巴地区目前唯一一座跨度最大、保存最完整的悬臂木质桥。
雅砻江上的古老吊桥~~~
新建的水泥桥~~
牛皮筏摆渡~~
他们用自制的滑板（木板下面加两根硬塑料管），然后拿两只小牛角做推进并控制方向。
虽然是寒冷的冬日，新龙的孩童们仍然可以在阳光下，用自己的方式这样简单的灿烂并快乐着.
节日祈福——撒龙达
新龙地区佛教最为普遍的有苯波教（黑教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）、宁玛派（红教），也有极少数信奉格鲁派（黄教），实可谓诸教汇聚。
手抄大藏经《甘珠尔》：在雄龙西乡瓦秋寺内藏有苯波教手抄本《甘珠尔》，共有187本84834页600余万字。全经均系手抄，书法首尾一体，且极为精湛，为目前国内发现的手抄孤本。其内容除苯波教教义之外还涉及天文、地理、农业、机械、哲学、历史、医学、军事、历算等等，堪称藏族文化之瑰宝。
雅砻江边的阿翁寺。
尊胜吉祥如意塔：位于扎宗寺的右侧。
这样呈“一”字排列的圆锥塔，是全世界唯一的一座。
这就是那个自然显现的六字真言，据说若是抹上酥油，字体立刻清晰可见。
寺庙右上方的佛塔高三层，称谓铜色光明宫。
这些玛尼堆有130多年历史了，现在下沉了许多，以前的这个玛尼石群比现在更为壮观。
新龙最吸引我的就是那些数量众多、散落山间峡谷、构造各异的藏民居。
不知道，在那些古老的房屋里，还埋藏着多少不为我们所知的故事与传奇？
数千年来，这些古村落一直保持着传统的建筑风格和浓郁的民族特色。农区民居多依地形条件而定，通常是坐北朝东或朝南，营造时必需择吉日破土动工。多为土木结构、平顶碉房。
房屋大小以房柱多少计算，以前多为9柱、12柱、16柱，现在新修的也有20—36柱不等。
一般建3层，在正面和侧面开5—8窗不等。门窗框做工精美，以3—5层方木迭成，参差错落。每层以雕花、蜂窝花饰边，原本为寺庙的建筑工艺，在这里移植到了居家。
较为多见的构造是底层高2.5—3米，通常无窗、无地板，圈牲畜和堆放柴火用。二层高3—6米，设灶房、卧室、库房；灶房较大，既是会客厅又是全家人生活起居的汇聚处，沿壁置有高1尺多、宽2尺的长方木台供坐卧。三层高4—5米，后半部是泥顶敞房，多以木板隔成房间，前半部置一、二个“棒洼”——通常给僧人、家中长辈或最尊敬的客人居住；其余一侧为晒坝。
房顶用泥土覆盖，整平夯实，以防漏水。墙外为悬挑厕所。
中国石板藏寨：位于拉日马乡扎宗村。
藏区最大的格萨尔王铜像~~
锅庄：成为新龙民间歌舞的杰作，是康巴民间舞蹈的典型代表。
跳锅庄的时候，基本是按年龄由大到小排列的，这小家伙好象不服气一直站后面，于是乎，在下半场一开始就跑到首位去领舞了。
锅庄跳到高潮的时候，舞者会这样被村民一个接一个依次敬酒。
赛马会~~
俄巴村：俄巴村的由来充满宗教色彩。向河对面望去，有一幢红颜色房子，那是色达五明佛学院大堪布的降生地。据说佛学院的经师在前世堪布圆寂时就预言他将降生在一峡谷中，山形如犀牛的山地平台，初生小名叫俄巴，故这一村名为俄巴村。其村前有一酷似犀牛鼻的山。在途中有一处河弯，弯中央的山上有许多大石板，据说其中有天然的裂缝花纹形成的卡瓦洛日山和地之肚脐的微缩景观。
日巴觉姆寺：日巴觉姆寺是一座不大的觉姆（尼姑）寺庙，建于200多年前，是宁玛派寺庙。有觉姆33人，没有活佛，也还未寻访到灵童。挂在正殿当中的一幅唐卡上有一双赤朱色的大脚，是该寺的前任女活佛去印度印回的。左右两边有两幅极珍贵的大唐卡，如果完全展开来可以把这个寺庙的半边墙壁覆盖，一般只有在节日时才打开它。殿内为白度母，中为则巴妹，就是长寿佛，右边是绿度母。还有两尊小佛，左是多罗活佛前世塑像，投生到泸定的一汉族家，父母为纯汉族。右边为白马登灯喇嘛，圆寂时虹化为一道彩虹而不见了。虹化现象至今还是一个不能解释的谜。
圣山：日巴乡的大峡谷左边，有一座高高的雪山叫卡洼洛日大雪山，它是新龙县最高的圣山，海拔有5995米，终年积雪，与佛经中记载的卡瓦罗守护神同名。在这个地区，如果谁家有灾难，或为避免灾难，祈求福祉，都会到此山上来转山，据说转一圈就相当于念一年的平安经或消灾经。此山山顶是现代冰川发育而成，就像给此神山戴了一顶圣冠，在太阳下闪闪发光。
仁达村：有一蓝色的嘛呢石的村寨是大盖乡的仁达村，其旁的那条小山沟仁达沟有70km长，里面就是著名的新龙县“瞻金”生产基地。其麦科山岩金量非常丰富，纯度能达到99.9%。
谷日村：谷日村在86年曾出土了战国至西汉年间的石棺墓文物，有人头骨，桃形双耳罐，青铜剑和铜镜，现均收入博物馆中。
益西寺：益西寺位于新龙县城3公里处，是康区最大苯波教寺庙。 益西寺是一个爱国爱教的寺庙，1936年红军长征途经新龙，一个师部就驻扎在益西寺。
皮察沟：皮察沟，也叫五彩沟，是一处集探险旅游、风光旅游为一体的未涉足的处女地，距新龙县城29公里。皮察沟位于嘎然神山，嘎然神山线条硬朗、浅灰色的峰峦在太阳的照射下粗狂地刺入了蓝天，山腰森林葱茂，象山神挂满了胡须，充满灵气和智慧。山体石壁千丈，犹如刀劈，苍松从石壁缝中挤出来，象一个个顶天立地的康巴男子汉，痴痴地等待着嘎然神山雪峰的仙女来化缘。大自然的鬼斧神工把嘎然神山修饰得既有黄山的苍翠葱茂，华山的奇特险峻，又显着横断山区的强烈扭曲。
绿宝石—措卡湖：在距县城32公里雅砻江西岸，有一潭像镜子一样的湖称“措卡湖”，意为“绿宝石”。海拔在2900—4900米之间。左边是保护完整的原始森林，右边是成片的红青松，寺庙背后立着雄伟的“狮子”神山，青山怀抱，白云缭绕，让人仿佛置身仙境一般。
拉扎呷神山溶洞：拉扎呷神山溶洞在新龙县和平乡的格日沟与理塘下坝交界处，有一座驰名藏区的神山，藏语叫拉扎呷神山。溶洞就在这个神山上。
扎巴加果山：扎巴加果山（意为有回声的山）海拔高度有4849米。上山时需经过33道弯才能到达山顶。山上气候及植被呈垂直带状分布。在第9弯左右除了有很多松树、冷杉外，还有一片较矮的高山柳林，有不同的颜色，可以说是一大奇观。再往前走就到了被称为风景一绝的松林口，这里都是天然林，其特色是左边山上全是柏树，而右边山上长满了松树。原因是柏树喜欢向阳略干的地方，所以长在阳山，而松树则喜欢阴，潮湿的阳山。拉日马草原被誉为神仙居住的地方，它不象内蒙古草原那样旷大单一，也不象藏北草原那样混圆起伏，而是由草原、森林、河流和延绵不尽的雪峰构成一体。美丽的景色随着海拔的升高而不断变换色彩，横断山的垂直立体气候，使这里动植物分布非常有层次地排列。
·这里，是一处绝尘净域，绵延的美景会让你流连往返！
·这里，是一方旷古秘境，神奇的传说将带你入梦入幻！
·这里，是一片七色乐土，它的湖泊、彩林、溪流、草原、锅庄、民俗、宗教……让你看一眼就是永恒，听一声都是乐章，坐一刻已然享受！
这是一方古老的土地！
骁勇善战、彪悍魁梧、头缠红辫的康巴汉子“梁茹娃”，带着他们与生俱来的血性与激情，在古老的康巴大地上演绎了一段段脍炙人口的传奇。
如今，烽灭烟散，昔日的故事，早已渐渐沉寂在古老藏寨的青石板里，沉寂在百年古碉那凝固的守望中。
这是一片神奇的土地！
独特的梁茹文化是康巴文化的奇葩；藏传佛教寄托着这个民族千年不变的虔诚信念；手抄大藏经《甘珠尔》孤本深藏于此；世界惟一保存完整的藏式悬臂桥；格萨尔征战头盔；谷日石棺墓葬……在这里诉说着生命与自然、历史与轮回的亘古之谜。
这是一个世外的桃园！
这里春秋连季，冬长无夏，日照充足；高山峡谷与湿地草甸相依共存，衍生出丰富多彩的民俗风情，孕育了大度包容的人文精神，藏传佛教诸派在这此汇聚一地。雅砻江峡谷四周，环绕着仙景措卡湖、姊妹湖、康藏第一大溶洞、拉日马大草原、神山、温泉、古老藏寨、众多与人类和谐相处的野生动物……
这里，就是享有“中国锅庄之乡”、“康巴汉子聚居地”美誉的——新龙！
新龙之于我，实属一个意外的走入，所以邂逅。
2006年的10中旬，原计划用半个月行走莫斯卡—党岭—虹桥沟一线，却因同行摄友在第一站莫斯卡的严重高反打乱了我们的行程，后面海拔更高的虹桥肯定不敢冒险再进。商讨后我们决定舍近求远，从党岭改道八美、经甘孜直赴新龙。
因为意外，所以毫无准备，对于这次的新龙，仅能掠过；加之时间和天气等原因，在那里留下了太多遗憾。
不过也好，正如我常说：若没遗憾，哪能给自己找一个最好的理由再去？
那么，新龙之与我，注定将有再次甚至多次的亲密接触。
以后的进入，希望自己不再如这般浮光掠影，而是尽可能的去融入、去体会，融入他们的生活与风情，体会他们的文化与民俗……
新龙展现给我的，不仅有它景色多样的美丽，更有藏区那一如既往的民风,纯朴与热情好客。
许多年来，坚持让自己以行走的状态进入藏区，最享受游离其中的那些点滴过程；甚至也拒绝将散文情感式的手法带入游记，希望一切的一切都应该由你们自己亲临时再去感受、去品味。
清楚自己从藏区得到什么，又带走了什么。当然，不清楚的是因为宣传而流入的外界侵染又将给他们带去怎样的变化。希望改变的是经济与生活质量，保留的是如新龙这样的纯朴与民俗文化。
新龙是康区雅砻江河谷中的一块五彩林苑。如果真有创世说，那么上帝在创造新龙时，一定是将它装进了高山深谷形成的画框中。
看来，这个画框确实屏蔽了外界对该地区的扰动，所以，千百年的人文历史在这里越积越厚，亿万年的自然风光在这里愈演愈美。
为了让它永不退色，上帝将它装进了高山深谷形成的画框中，以阻遏外界擅入；而著名的川藏南、北线以及茶马古道南、北线，也始终绕开了新龙。
自远古迁徙而来的新龙人，在此传承着剽悍阳刚的古羌精神，蓄养了康巴令人眩目的梁茹文化。
石门坎：素有新龙第一大关隘“北大门”之称，有“一夫当关、万夫莫开”之势。悬岩峭壁中开山凿石而建的公路宽6米，蜿蜒盘旋，极为险峻。江中巨石阻梗、浪花四溅、险滩密布，形成了千姿百态的石景、峰景，形成了深不见底、窄如刀缝的绝壁深涧地貌。
波日桥：是康巴地区目前唯一一座跨度最大、保存最完整的悬臂木质桥。
雅砻江上的古老吊桥~~~
新建的水泥桥~~
牛皮筏摆渡~~
他们用自制的滑板（木板下面加两根硬塑料管），然后拿两只小牛角做推进并控制方向。
虽然是寒冷的冬日，新龙的孩童们仍然可以在阳光下，用自己的方式这样简单的灿烂并快乐着.
节日祈福——撒龙达
新龙地区佛教最为普遍的有苯波教（黑教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）、宁玛派（红教），也有极少数信奉格鲁派（黄教），实可谓诸教汇聚。
手抄大藏经《甘珠尔》：在雄龙西乡瓦秋寺内藏有苯波教手抄本《甘珠尔》，共有187本84834页600余万字。全经均系手抄，书法首尾一体，且极为精湛，为目前国内发现的手抄孤本。其内容除苯波教教义之外还涉及天文、地理、农业、机械、哲学、历史、医学、军事、历算等等，堪称藏族文化之瑰宝。
雅砻江边的阿翁寺。
尊胜吉祥如意塔：位于扎宗寺的右侧。
这样呈“一”字排列的圆锥塔，是全世界唯一的一座。
这就是那个自然显现的六字真言，据说若是抹上酥油，字体立刻清晰可见。
寺庙右上方的佛塔高三层，称谓铜色光明宫。
这些玛尼堆有130多年历史了，现在下沉了许多，以前的这个玛尼石群比现在更为壮观。
新龙最吸引我的就是那些数量众多、散落山间峡谷、构造各异的藏民居。
不知道，在那些古老的房屋里，还埋藏着多少不为我们所知的故事与传奇？
数千年来，这些古村落一直保持着传统的建筑风格和浓郁的民族特色。农区民居多依地形条件而定，通常是坐北朝东或朝南，营造时必需择吉日破土动工。多为土木结构、平顶碉房。
房屋大小以房柱多少计算，以前多为9柱、12柱、16柱，现在新修的也有20—36柱不等。
一般建3层，在正面和侧面开5—8窗不等。门窗框做工精美，以3—5层方木迭成，参差错落。每层以雕花、蜂窝花饰边，原本为寺庙的建筑工艺，在这里移植到了居家。
较为多见的构造是底层高2.5—3米，通常无窗、无地板，圈牲畜和堆放柴火用。二层高3—6米，设灶房、卧室、库房；灶房较大，既是会客厅又是全家人生活起居的汇聚处，沿壁置有高1尺多、宽2尺的长方木台供坐卧。三层高4—5米，后半部是泥顶敞房，多以木板隔成房间，前半部置一、二个“棒洼”——通常给僧人、家中长辈或最尊敬的客人居住；其余一侧为晒坝。
房顶用泥土覆盖，整平夯实，以防漏水。墙外为悬挑厕所。
中国石板藏寨：位于拉日马乡扎宗村。
藏区最大的格萨尔王铜像~~
锅庄：成为新龙民间歌舞的杰作，是康巴民间舞蹈的典型代表。
跳锅庄的时候，基本是按年龄由大到小排列的，这小家伙好象不服气一直站后面，于是乎，在下半场一开始就跑到首位去领舞了。
锅庄跳到高潮的时候，舞者会这样被村民一个接一个依次敬酒。
赛马会~~