这几天看到了一个故事，《十日谈》，《第一天.第二个》的故事。
犹太人亚伯拉罕有一个叫杨诺的好朋友，是个天主教徒。杨诺为了劝说亚伯拉罕皈依天主教，就不断劝说他，时间一长，亚伯拉罕多少有点信了杨诺的话，但是他说，耳听为虚，眼见为实，他要去罗马亲眼看看天主教是什么样，然后才能决定信与不信。杨诺一想，亚伯拉罕到了罗马，目睹教会的腐败生活，肯定就不信了，因此他不建议亚伯拉罕去罗马。但是亚伯拉罕很坚决，没有亲眼看见就不信。
果然，罗马教廷丑陋的东西都让亚伯拉罕看到了，但是回来后，亚伯拉罕对杨诺讲，自己决定皈依天主教了。杨诺就很奇怪，问他为什么。亚伯拉罕讲，罗马本该是神圣的，但成了包容一切罪恶的大熔炉。那位高高在上的“牧羊人”教皇，以及下面那些“牧羊人”主教们，本应该是天主教的基石、支柱，而他们却在挖墙脚，但是不管他们怎样拼命想把天主教推翻，天主教还是屹然不动，反而日益发扬光大。那么天主教一定有圣灵在给它做支柱、做基石。所以，“我还是决定皈依天主教”。
杨诺万万想不到，亚伯拉罕会因为教会的腐朽反而得出这么一个结论来。
故事很短，但是我觉得有很多值得学习的地方。
首先它的写作手法非常妙，用今天的话说叫做剧情大反转，但是这样的反转很符合逻辑。其次，也是更重要的，就是这样一个从文学作品里看来的故事，可以教会我另一种思考方法。
犹太人亚伯拉罕有一个叫杨诺的好朋友，是个天主教徒。杨诺为了劝说亚伯拉罕皈依天主教，就不断劝说他，时间一长，亚伯拉罕多少有点信了杨诺的话，但是他说，耳听为虚，眼见为实，他要去罗马亲眼看看天主教是什么样，然后才能决定信与不信。杨诺一想，亚伯拉罕到了罗马，目睹教会的腐败生活，肯定就不信了，因此他不建议亚伯拉罕去罗马。但是亚伯拉罕很坚决，没有亲眼看见就不信。
果然，罗马教廷丑陋的东西都让亚伯拉罕看到了，但是回来后，亚伯拉罕对杨诺讲，自己决定皈依天主教了。杨诺就很奇怪，问他为什么。亚伯拉罕讲，罗马本该是神圣的，但成了包容一切罪恶的大熔炉。那位高高在上的“牧羊人”教皇，以及下面那些“牧羊人”主教们，本应该是天主教的基石、支柱，而他们却在挖墙脚，但是不管他们怎样拼命想把天主教推翻，天主教还是屹然不动，反而日益发扬光大。那么天主教一定有圣灵在给它做支柱、做基石。所以，“我还是决定皈依天主教”。
杨诺万万想不到，亚伯拉罕会因为教会的腐朽反而得出这么一个结论来。
故事很短，但是我觉得有很多值得学习的地方。
首先它的写作手法非常妙，用今天的话说叫做剧情大反转，但是这样的反转很符合逻辑。其次，也是更重要的，就是这样一个从文学作品里看来的故事，可以教会我另一种思考方法。