朱熹榜书千字文欣赏之一
2016-09-15 17:20阅读:
朱熹榜书千字文欣赏之一
朱熹(一一三0年 ——
一二00年),字元晦,改字仲晦,自号晦庵、遁翁,别称考亭、紫阳等。祖籍婺源(今属江西)、侨寓建阳(今属福建)。
南宋绍兴十八年(一一四八年)进士,历高孝光宁四朝,曾任转运使、焕章阁待制、秘阁修撰等职。卒后谥文,赠太师,追封徽国公。南宋淳*佑*元年(一二四一年)从祀孔庙,清康熙五十一年(一七一二年)配祀孔庙十哲之列。作为我国古代著名的思想家、哲学家、教育家、朱熹[登第五十年,仕于外者仅九考,立朝才四十日](《宋史·列传》),足见其一生主要是致力于著书立说、讲学论道。著作有《四书集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》、《太极图说解》、《资治通鉴纲目》等七十余部,凡四百六十多卷,创办书院二十七所,门生达数千人之众。他所创建的朱子学(亦称闽学、理学)作为中国封建社会后期的正统哲学,不但对中国的思想文化有深远影响,而且也影响到国外。
近年来,国内外学术界把朱子学作为研究东方文化的主要课题,多次召开国际性的朱熹学术讨论会。朱熹哲学从而更加享有世界地位。
朱熹不仅是理学大师,而且还是一位大书法家,传世墨迹颇多,而行楷榜书《千字文》则更是其人书俱老、炉火纯青之力作。从朱
熹的自跋中我们得知,从[悬之壁间,俾诸子玩之,亦未始无小补云]的字中,知其是为教书学而作。在[庆元党禁]时期,朱子学被斥为[伪学],朱熹为[伪学罪魁]。年届古稀的他在政治上被褫职,学术上遭禁止,生命安全受到严重威胁的情况下,仍孜孜不倦教授后学,并奋笔大书千字,实是难能可贵。庆元六年(一二00年),朱熹卒。两年后,既是朱熹高弟,又是他的女婿的黄干(一一五二年
——
一二二一年),怀着对恩师的无比崇敬之情,鸠能工巧匠将朱书《千字文》摹勒上石,以广其传。但令人遗憾的是,石刻《千字文》次年即毁于大火。
据史载:[同文书院在建阳县崇化里书坊,宋乾道间朱子健,以贮书籍,后遭兵燹。](明戴铣《朱子实纪》)元初,熊禾曾撰有《同文书院疏》,请求修复。当然,由于朱书《千字文》未见于文献记载,说它是在同文书院被烧毁亦仅是一种推测。朱书《千字文》传世者甚少,知之者不多,经笔者多年查访,仅在朱熹故里建阳县将口乡王恩沛老人处存有一双钩本,由于虫蛀等原因,现尚存九百七十三字。
据老人说:一九二二年前他在私塾念书时,同学中有宋贤张载的后代,家中藏有一朱书《千字文》的双钩本,他据以描下,保存至今。而张家的那部后被一上海人买走,不知所终。此外,武慕姚及牛光甫先生于[文革]中在郑州市曾见有该帖单字拓片,约百余字,后亦散佚。现据以付印的朱熹榜书《千字文》拓本当为海内孤本,系徐州时有恒先生于建国初在邳县以重金购得。全帖重五十余斤,经折装,十二大册,刻拓俱精,保存完好。帖前有元文宗(一三0四年——
一三三二年)、赵世延(一二六0年—— 一三三六年)、真德秀(一一七八年—— 一二三五年)、魏了翁(一一七八年——
一二三七年)、王铎(一五九二年——
一六五二年)的长跋、钤印。帖中有[怡德堂]、[奎章阁宝]、[樱虹阁书画记]、[商丘宋荦书画府印]等印章多方。
多年来,笔者就朱书《千字文》帖的真伪问题曾求教过一些专家,皆确认是朱熹所写,并对其书法艺术给予很高的评价。但对元文宗、真德秀、魏了翁、赵世延、及王铎的题跋是否真迹则众说纷纭,莫衷一是,因此编印时将其删去了。鉴于众多专家对于拓本的年代不会晚于明末清初的看法基本上一致,因此,今姑称其为旧拓本。该帖面世之后,方家当自有明鉴。
朱熹的书法从汉魏入手,追摹钟繇。但他并不止于追摹古人,而力求[不与法缚,不求法脱],[一一从自己胸襟流出],形成了自己的艺术风格。对此,历代书家可谓有笔共书
——[观晦翁书笔势迅疾,曾无意于求工也,而寻其点画波磔,无一不合书家矩矱。]
(明王鏊《震泽集》)[朱子继续道统,优入圣域,而于翰墨亦加之工。善行草,尤善大字、下笔即沉着典雅。虽片缣寸纸,人争珍秘……](明陶宗仪语《赵氏铁网珊瑚》)晦庵先生[字如孤松老柏,晋宋间以书名家者,未易及也。](明何乔新《椒邱文集》)[紫阳文公书法尤闳肆博大,其擘(bo4)窠大书,浩逸之气直可方驾鹤铭;即寻常著书草稿,纵横浩荡,扩大有寻丈之势。]
(罗振玉《后丁戊稿》)
[人知朱文公书法之厚而不知其清,知其高而不知其变,知其坚实而不知其空灵,比之北海,如象只得其貌;推之右军,如龙斯得其神。][神妙全在转运藏锋,若不用力而腕底竟有千斤之力,此种境界求之元、明殊不可得。](裴景福《壮陶阁书画录》)
现仅就朱熹《千字文》之用笔、结构略加赏析。在用笔上总的显著特点是:笔拙气清、起落无迹。第一笔或是前几笔多是濡染淋漓大笔,尽全身之力而为之,震目骇俗,然后再轻重交替运笔,且笔画间有游丝牵连,一字之内血脉畅通,笔意生动。如[玄、宙、亡]第一笔为[点],往往重笔,沉郁凝重、如巨石挟风雷从天而降,势不可挡,而后又复以轻笔见其翩跹峭拔。
[尽、姜]横画虽多,但在不同位置也各具神态,逸趣横生,若两尊古鼎朴茂之极而又玲珑剔透,绝无积薪之壮。再如[史、来、外]之磔(zhe2)笔,力沉笔涩,笃实矫捷,似铁浇铜铸,浑劲匀圆。[宇、存]之趯(ti4)笔极为老辣精到,若棘针趸(dun3)尾,惊矫婉润,凝炼遒丽,存篆隶之遗意。由此可见其用笔能博采众长,食古而化,老不枯,润不肥,奇气喷薄,意态潇洒,逾隋唐而攀魏晋之上,遣汉隶于笔下,熔钟鼎于一炉,而又时出新意,神乎其技,令人抚心激赏。
在结构方面有如下之特点:
第一,上耸下缩,笔短意长。如[散、静、翠]三字,将字的上部擘(bo4)画得叠嶂耸峙,疏放挺秀,下部则拢为砥砺,坚实而稳。一反上紧下松的常态,形成别具一格的天清地浊、奇险而稳的艺术特色。师篆而不似篆,犹如临水画梅,枝柯皆反,而神韵自得。
第二,左轻右重,先敛后纵。如[铭、毁]二字,此左右笔画相近者。再如[兽、劲],左右笔画多寡悬殊之大者,左边明显压缩,使之猬于一侧,放开广阔天地来表现[犬]、[力];且[犬]写得伟岸高大,顶天立地,[力]字横折粗壮有力;若壮士屈铁,末一笔中锋用笔浑厚有力,若龙泉、太阿倚天之外,令人惊愕。由此观之,左敛、其茂密之隙间不容发;右纵,其疏朗之处驷马并弛。先密,密有重量感而不显其臃。虽密亦深蕴疏朗之情致,若铜厚而钟不哑、激越之音在耳;后疏,疏有空灵感而来嫌其凋,纵疏亦不减茂密之意趣,如三秋之树删繁就简,风韵犹存。如此方可臻敛纵疏密之妙境,但也需年高手硬、心意闲澹,使古法优游于笔端而又能自出机杼者方有此佳构也。
第三,结体灵活,变化有方。[盖、禹、焉]三字,笔画虽不加修饰,貌似平淡无奇,实则被褐怀玉,明显的楷书结体乃是取法唐人严谨的规范。[龙、海]二字,笔画有游丝牵连,如珊瑚连理,玉树交柯,墨韵混茫,表达出笔意之间呼吸相通,是为行书结体。[假、御]、乃左中右结构的字,易排列过宽而平板涣散,但书者将中间部分耸起,使字形别具面目,涉笔成趣,匪夷所思,能于平淡处见匠意。[迩、姜]二字,因横竖斜正笔画的穿插,而分割出几个大致均匀平衡、封闭型的空间,空而不虚,是书者匠心独运、妙造自然的结果。如同园林中透风漏目的[尺幅窗],秀韵芳情,虚和雅洁,表现一种图案味道极浓的装饰美,这显然是受到了篆书结体的影响。
朱熹《千字文》之结体,落笔皆生新意思,如狮蹲虎踞,老树著花,奇古高雅。追根溯源,似可见其书转益多师,得二篆之朴茂、汉碑之雍容、晋唐诸贤的灵秀端庄,宛如[僧家托钵,积千家米煮成一锅饭](《临池心解》),凌云健笔意态纵横、熔铸百家自成面目。
朱熹书法虽精,但却少以书名世,究其原因,正如明人詹景凤所说:[尝见朱子竿牍数张,盖法鲁公争坐书、即行边添注,亦复宛然,意致苍郁,沉深古雅,有骨、有筋、有韵;而不以书名,固以学掩之。](《詹氏小辨》)后人对于朱熹,主要是研究、传播他的学术思想,而对于他精湛的书法艺术则缺乏深透的探讨。历代书家评书时皆言宋为苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家。米芾曾以[画]、[描]、[刷]、[勒]四字分别概括苏、黄、米、蔡的书法特点。今观朱熹榜书《千字文》,用笔稳健老辣,力屈千钧,雄强凝重,法度峻整,即神韵飞动,又古朴端庄。这一千个不重复的汉字,字字形体险峻奇崛,仪态万方,实则是一千个造型体,也是一千件艺术品,个个都像是朱熹用铁铜浇铸出来似的。他用一支极富表现力的柔软而有有弹性的毛笔,变穷态于毫端,合情调于纸上,以他高超的书法技艺再现了钟鼎文那特有的凝重朴拙的质感,掷地皆可作金石声,这分明是[铸]字,有别于[画]、[描]、[刷]、[勒]而自成一家,应当之无愧地并立为宋五家或宋六家之列。
自南朝以来,历代书法家都爱写《千字文》,并以其示之后学,不同书体,各种风格之《千字文》流传甚广。对中国的书学,乃至日本、朝鲜的汉字书法影响极大。但至今我们所见者皆为小字,而朱熹榜书《千字文》字径近尺,若按字横向排列起来竟是一幅长达二百五十余米的长卷。规模如此宏大,气魄如此壮观,真可谓是[书法长城]。它无疑是我国书法艺术宝库中之珍品,众多《千字文》中的一多奇葩。朱书《千字文》的付印为学书者提供了一个新的优秀范本,也使我们能据以对朱熹的书法艺术作进一步的研究探讨,并在次基础上,确立他在中国书法史上所应占有的重要地位。这对于深入研究朱熹,弘扬中华文化和促进中外文化交流,无疑具有十分重要的意义。
时善刚
董路谊
一九九八年十月三十日
(注:本文根据网络图片整理,仅供书画爱好者学习欣赏,不做商业用途,版权归原作者或版权所有人,如有侵犯版权,请联系博主,博主将及时删除)