仙高岽胜迹碑记
点 校：陈汉强 邹文清
名山，四大中尤物也，造物常秘之。非大德高禅则眉宇不开，或开矣而声光不发，或发矣而福祚不延。故创始守成，俱堪勒垂于不朽。
仙高岽，故奥区也。始祖御牒僧月空和尚，挂锡黄崔巍，遥望本山，郁葱多佳气。有明嘉靖二年，爰偕徒大智和尚，广募十方，诛茅而定址焉。维时草衣木食，不假他求，而规模已立矣。越再传为法藏和尚，戒律精专。受陈娘娘懿旨，炼磨伏牛山，给宝炉，赐紫衣，授以《华严经》《地藏经》而归。自此钵资殷实，法器俱全，因建楼舍，焕然新之。三传而若山，丁万历时清丈，升报寺饷，亦一节也。四传宝印和尚，辛勤积累，广置产业，东至土猴屻，西至密竹凹，南至鸡心屻，北至牛串须坑，寸土悉属本山，功绩视列祖为大也。
及皇清制世，宝印衣徒见辉，承祖丕基，更新门院，涂茨之功居多云。逸虚深者，宝印徒孙，见辉其师也，率众徒似玉流中鲜也，各尽心力，振起丛林，梵宇田业，以渐而增。方其光前裕后，骎骎乎昌隆而未艾也。惟恐易世后，代远无征，或忘其所以，请余书其事于石，因备陈颠末，以寿诸珉。
【注释】
（一）此碑文亦载民国《连城县志》卷八《名胜志》“仙高岽”条。
（二）民国《连城县志》载：“仙高岽，距丰图、芷溪、下车、陈坑俱十余里，距乐江、崇儒各二十余里，地居三险之委。前明时，辟为丛林，梵宇连云，僧徒指千，田数十顷，游人络绎不绝。”
（三）《先高岽胜迹碑记》撰文者为杨开春。杨开春，字寅占，
点 校：陈汉强 邹文清
名山，四大中尤物也，造物常秘之。非大德高禅则眉宇不开，或开矣而声光不发，或发矣而福祚不延。故创始守成，俱堪勒垂于不朽。
仙高岽，故奥区也。始祖御牒僧月空和尚，挂锡黄崔巍，遥望本山，郁葱多佳气。有明嘉靖二年，爰偕徒大智和尚，广募十方，诛茅而定址焉。维时草衣木食，不假他求，而规模已立矣。越再传为法藏和尚，戒律精专。受陈娘娘懿旨，炼磨伏牛山，给宝炉，赐紫衣，授以《华严经》《地藏经》而归。自此钵资殷实，法器俱全，因建楼舍，焕然新之。三传而若山，丁万历时清丈，升报寺饷，亦一节也。四传宝印和尚，辛勤积累，广置产业，东至土猴屻，西至密竹凹，南至鸡心屻，北至牛串须坑，寸土悉属本山，功绩视列祖为大也。
及皇清制世，宝印衣徒见辉，承祖丕基，更新门院，涂茨之功居多云。逸虚深者，宝印徒孙，见辉其师也，率众徒似玉流中鲜也，各尽心力，振起丛林，梵宇田业，以渐而增。方其光前裕后，骎骎乎昌隆而未艾也。惟恐易世后，代远无征，或忘其所以，请余书其事于石，因备陈颠末，以寿诸珉。
【注释】
（一）此碑文亦载民国《连城县志》卷八《名胜志》“仙高岽”条。
（二）民国《连城县志》载：“仙高岽，距丰图、芷溪、下车、陈坑俱十余里，距乐江、崇儒各二十余里，地居三险之委。前明时，辟为丛林，梵宇连云，僧徒指千，田数十顷，游人络绎不绝。”
（三）《先高岽胜迹碑记》撰文者为杨开春。杨开春，字寅占，