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【原创】郭麐与《潍县竹枝词》（一）

2013-11-09 19:33阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2759601554

【原创】郭麐与《潍县竹枝词》（一）
《文化潍坊》期刊内页
[《文化潍坊》期刊2013年第2期发表了笔者的文章《郭麐与<潍县竹枝词>》，因文章较长，在博客中分为数次上传。以下是原文第一部分。]
清代晚期，郭麐先生作有《潍县竹枝词》一百零八首，描绘老潍县的地理历史、风俗民情，诗作正文以及先生本人的大量注释（自注及夹注），为研究当时潍县的社会人文状况提供了丰富的史料。
郭麐，字子嘉，自号望三散人、抱瓠老人。清末学者、书法家、诗人。道光三年（1823），他出生于潍县一个没落的书香门第。他幼承家学，酷爱金石文字，悉心考古，精研六书，学富五车。其学识与鉴赏能力，为与其同时代的著名文物收藏家陈介祺先生所推崇。
他曾被高官郭熊飞聘为家馆塾师，随其宦游居南北十余年。返籍后，于潍县西郊杨家庄置田筑房，因濒临大于河，居室名“听渏山房
”。 他“性淡泊，寡交游，生平二三知己，皆名下士。闭门著书，至老弗懈。”（语见光绪三十三年编《潍县乡土志》）。他隐居乡间，埋头著述，于荒冢破寺中、断碣残碑间，剥剔苔藓，搜集古迹金石文献，十余年得90余种。自乡居后，六七年不入城市，更不与缙绅交往，独于考证篆籀，辨别碑版真伪时，与陈介祺共相研讨，俨然一大隐士。
光绪九年(1883)，侍郎汪鸣銮视学山左，慕名造访。他为之详析东汉许慎《说文解字》，提出独到的见解，汪为之倾服，慨允协助刊印其著作。但后因汪被罢官归里而未果。临终前他将遗稿悉付友人王承吉，殁于光绪十九年（1893）。
先生著作颇丰，有《潍县金石志》、《金石榻临考》、《金石遗文录》、《潍县四汉碑图考》、《潍县古城考》、《潍言》、《潍方言》、《潍县竹枝词》、《望三散人感旧集》、《抱瓠老人诗集》等，对研究古代历史、文化和语言都具有一定的价值。
二十世纪三十年代，潍县学者丁锡田编印《潍县文献丛刊》（线装，铅印本），其第三辑中收录先生的《潍县竹枝词（自注）》二卷（每卷五十四首，共一百零八首）；另，山东大学出版社《山东文献集成》收录其《潍言》四卷。
《潍县文献丛刊》印数不多，几十年来，历经战火以及“文革”浩劫，流传至今甚少。2012年3月，寒亭区史志办孙建松主任编著出版《潍县竹枝词撷英》一书，收录了郭麐《潍县竹枝词（自注）》全文，使之重新得以传播于世，善莫大焉。


【原创】郭麐与《潍县竹枝词》（一） 《潍县竹枝词撷英》封面
一
郭氏竹枝词中，有许多描绘潍县地理风貌和考察山川名胜的。如：有几首描述浮烟山及其附近的麓台等景致，第四十三首：
一片浮山映麓台，传为地脉免三灾；
自从西涧文游散，但见山花绕涧开。
郭麐自注（以下称“郭注” ）：浮山，见《地形志》，《九域志》作浮烟山，《寰宇记》作阜山。《引齐记》云：“此山是地脉，可以免三灾。”即今程符山也。乾隆间，昌乐阎考功（循观）尝读书山中老子观，自建西涧草堂，朋从文游，擅胜一时。
第四十一首：
几株疏柳青山下，一片荒台绿水滨；
不是乐家书内载，古坟谁识汉平津。
郭注：麓台，在县西南二十里浮山之东补生泉侧。俗传为公孙宏读书处， 见《齐乘》。又引《元和郡县志》及《太平寰宇记》云，为公孙宏坟。
第四十二首：
潍州八景始谁标，丞旨题诗寄兴遥；
轶事为传麓台月，当年曾照慕容超。
郭注：《潍州八景》诗，见元章丘张文穆公起岩《华峰漫稿》，中有《麓台秋月》云：“银河漾漾静天街，碧月煇煇照麓台；台上读书燕太子，清光依旧向人来。”燕太子事虽未详，盖谓南燕太子也，《县志》作燕太子丹，非。
笔者按：东晋时，在我国北方先后存在过一些封建割据政权，史称“十六国”，南燕为其中之一。其前身有前燕和后燕，皆为鲜卑族慕容氏所建。
西晋末年，慕容廆在今辽东一代建立割据政权，其子慕容皝继位后，于公元337年称燕王。皝子慕容儁继位后攻入黄河流域，迁都蓟（今北京西南），于352年称帝，又迁都邺（今河北临漳西南），史称前燕。
前燕被前秦所灭，淝水之战前秦失败，慕容儁之弟慕容垂乘机起事，称燕王，384年称帝，定都中山（今河北定州），史称后燕，其弟慕容德被封为范阳王。
398年北魏军攻占河北，后燕被截为南北两部，慕容德率众南迁滑台（今河南滑县东南）称王。北魏军攻占滑台，他又东取广固（今山东青州西北）称帝，年号建平，占据河南、山东部分地区，史称南燕。410年南燕被东晋所灭。慕容超为慕容德之侄，被封为太子后曾在麓台读书。郭麐考证后指出：《县志》记为燕太子丹，是不准确的，应为南燕太子慕容超。
第五十三首写大于河：
渏水发源渏薄涧，土名今作大于河；
若教不考《水经注》，难辨千年已后讹。
郭注：渏水出方山渏薄涧，见《水经注》。即今县西二十里俗名汚河，又曰大于河。
又，第五十四首：
映房石出渏东岸，一幅丹青好画材；
记得阎衣与吴带，大都根柢此中来。
郭注：北魏《映房等造像记》，并侍佛者共一百四十像，出大于河东洪福寺。
笔者按：大于河东洪福寺，有北魏造佛像一百四十幅，衣带飘逸，栩栩如生。“阎衣与吴带”，阎为阎立本，吴为吴道子，均为唐代著名画家。
第六十首写禹王台：
渏水下流鱼合口，凭高四顾势悠哉；
谁知今日禹王庙，即是当年望海台。
郭注：鱼合口，见《水经注》。望海台见《地形志》，刘宋侨置之南皮县下，即今县西北六十里，俗因上有禹庙，呼为禹王台。
第六十二首写玉清宫：
玉清云水郁相参，中有清和修道庵；
晚入五华无一事，闲吟自喜老来憨。
郭注：玉清宫在县北三里许，初为金灵源姑结草庵处，再为元清和真人尹志平道场。
笔者按：玉清宫即潍人俗称之北宫，现在潍坊市区依然保留着“北宫西街”、“北宫东街”的街道名。尹志平道号清和真人，是长春真人丘处机的大弟子。
郭氏竹枝词还写到石佛寺、孔融祠、观音院等古迹。如第三首：
石佛寺中佛尚在，孔融祠内草犹青；
谁人还记观音院，何处重寻墨妙亭。
郭注：石佛寺，宋咸平年建，在今县治南南寺巷。又，寺中有苏轼题崔白画布袋佛石刻。孔北海祠及论古堂，旧址在县治东关帝庙西院。宋政和四年二碑记尚存。观音院，今县治西有撞钟院巷菩萨庙，内有东魏兴和四年比丘尼静悲造观音像记。又，地中出有北齐天保九年清信士女王频为亡夫夏显伯造弥勒像记。窃疑此地或即古观音院。墨妙亭见《汉隶字原·逄童子碑》。
一百多年前的这些诗作和注释中涉及的许多山、川、寺、祠的名称，熟悉潍坊的人们读到这些，必定倍感亲切，热爱这片热土的情愫愈加浓烈。

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