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南宋龙泉窑粉青釉荷叶形龟心碗
一是因为它传奇的一生。它自技艺高超的南宋艺匠手中诞生，因缘巧合，来到了育王山寺。南宋淳熙年间，它被育王山主持作为回礼赠与前来布施的日本武家之首平重盛。茶碗东渡后，几经波折，辗转到到了征夷大将军足利义政（1449～1473在位，明景泰、天顺时期）手中，但在流传过程中器身出现了裂痕，因为喜爱，便派使者到中国寻求相似的龙泉瓷碗。但明中期的龙泉窑已衰落，不复有南宋巅峰时期的好品质。无奈之下，使者便采取当时社会上常用的陶瓷修补方法，用锔钉锔合。 足利义政见修复好的青瓷碗上锔钉形状似蚂蟥（水蛭），便以“蚂蝗绊”称之。（日本江户时代的儒学家伊藤东涯《马蝗绊茶瓯记》）其实，明龙泉窑虽衰落，但景德镇仿烧龙泉釉色的白胎青瓷工艺已经非常精湛。明永宣青釉瓷色青碧纯净，胎厚薄合适，制作精巧雅致，与南宋名品粉青、梅子青可比肩媲美。到了正统、景泰、天顺三朝，社会动荡、国力衰退，朝廷无暇顾及御窑烧造诸事，故御窑瓷器烧造数量减少，质量良莠不齐。还有一个原因有可能明廷对日本使者求碗之事不太重视。就现在的眼光看，这个碗锔活做得不是很精细。粗壮的锔钉，敲也不敲，就那样横七竖八随意地拱着。小时候，村里经常见到锔补匠跳着担子，边走边拖着长音喊“生（闽南语）缸咧——补锅，生缸咧——补锅”.....不一会儿，就收来了一大堆东家锅西家碗的。补锅匠拉风箱把小火炉烧旺，把一些铜碎等放进小坩埚熔化，用来补金属器皿。补陶瓷器，则是用锔钉。取些长短合适的锔钉，先用小锤子锤一锤，敲扁，以便让锔钉与陶瓷器的表面咬合更妥帖更紧密一些。“蚂蝗绊”的锔活只能算是明代当时民间一般工匠的手艺。如果是“官锔”，锔活应会更精细美观。（明中期是否已经有“官锔”？）看清代的“官锔”活，不仅锔钉画样繁多精巧，而且锔活也很细致，修补过的器皿犹如一件艺术品。“蚂蝗绊”如果用金缮技艺修补效果应该也不错。看到如此粗糙的锔活，不知足利将军是否暗自懊恼，觉得所托非人？
图片来自网络
二是因为它契合日本民族的审美观。“蚂蝗绊”的釉色沉静清幽，造型简洁，线条流畅，质朴无纹，又有不规则裂痕，恰好完美地诠释了日本美学精髓“物哀、幽玄、侘寂、意气”。物哀是从“有价值但已踏上毁损败落之途”的事物上发现衰哀之美（《徒然草》）。 侘是在简洁安静中融入质朴的美，寂是时间的光泽。“蚂蝗绊”的裂痕不仅不遭人嫌弃，倒是增添了几分历经岁月的残缺之美，令人倍加珍惜。在足利义政时代是否已经流行“物哀、幽玄、侘寂、意气”，不得而知。但他应是一个追求完美的人，否则也不用派使者千里迢迢来中国寻求完整器，甚至于后来他把“蚂蝗绊”转送给他的私人医生。
说起完美，不由想起“堕甑不顾”的故事。《后汉书·郭泰传》：“客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’” 听到甑掉到地上的声音，孟先生懒得回头看一眼，看看是否还能修补。另一个追求完美的故事更极端。“某人得一宝贝紫砂壶，每夜都放床头。一次失手将紫砂壶壶盖打翻到地上，惊醒后，甚恼。壶盖没了，留壶身何用？于是抓起壶扔到窗外。天明，发现壶盖掉在棉鞋上，无损。恨之，一脚把壶盖踩得粉碎！出门，见昨晚扔出窗外的茶壶，完好挂在树枝上…” 这下傻了吧，只能站在那里吹胡子瞪眼。如果他有惜物之心也不会落得如此下场。
南宋龙泉窑粉青釉弦纹梅瓶
南宋龙泉窑粉青釉玉壶春瓶
南宋龙泉窑粉青釉鱼耳炉
一是因为它传奇的一生。它自技艺高超的南宋艺匠手中诞生，因缘巧合，来到了育王山寺。南宋淳熙年间，它被育王山主持作为回礼赠与前来布施的日本武家之首平重盛。茶碗东渡后，几经波折，辗转到到了征夷大将军足利义政（1449～1473在位，明景泰、天顺时期）手中，但在流传过程中器身出现了裂痕，因为喜爱，便派使者到中国寻求相似的龙泉瓷碗。但明中期的龙泉窑已衰落，不复有南宋巅峰时期的好品质。无奈之下，使者便采取当时社会上常用的陶瓷修补方法，用锔钉锔合。 足利义政见修复好的青瓷碗上锔钉形状似蚂蟥（水蛭），便以“蚂蝗绊”称之。（日本江户时代的儒学家伊藤东涯《马蝗绊茶瓯记》）其实，明龙泉窑虽衰落，但景德镇仿烧龙泉釉色的白胎青瓷工艺已经非常精湛。明永宣青釉瓷色青碧纯净，胎厚薄合适，制作精巧雅致，与南宋名品粉青、梅子青可比肩媲美。到了正统、景泰、天顺三朝，社会动荡、国力衰退，朝廷无暇顾及御窑烧造诸事，故御窑瓷器烧造数量减少，质量良莠不齐。还有一个原因有可能明廷对日本使者求碗之事不太重视。就现在的眼光看，这个碗锔活做得不是很精细。粗壮的锔钉，敲也不敲，就那样横七竖八随意地拱着。小时候，村里经常见到锔补匠跳着担子，边走边拖着长音喊“生（闽南语）缸咧——补锅，生缸咧——补锅”.....不一会儿，就收来了一大堆东家锅西家碗的。补锅匠拉风箱把小火炉烧旺，把一些铜碎等放进小坩埚熔化，用来补金属器皿。补陶瓷器，则是用锔钉。取些长短合适的锔钉，先用小锤子锤一锤，敲扁，以便让锔钉与陶瓷器的表面咬合更妥帖更紧密一些。“蚂蝗绊”的锔活只能算是明代当时民间一般工匠的手艺。如果是“官锔”，锔活应会更精细美观。（明中期是否已经有“官锔”？）看清代的“官锔”活，不仅锔钉画样繁多精巧，而且锔活也很细致，修补过的器皿犹如一件艺术品。“蚂蝗绊”如果用金缮技艺修补效果应该也不错。看到如此粗糙的锔活，不知足利将军是否暗自懊恼，觉得所托非人？
二是因为它契合日本民族的审美观。“蚂蝗绊”的釉色沉静清幽，造型简洁，线条流畅，质朴无纹，又有不规则裂痕，恰好完美地诠释了日本美学精髓“物哀、幽玄、侘寂、意气”。物哀是从“有价值但已踏上毁损败落之途”的事物上发现衰哀之美（《徒然草》）。 侘是在简洁安静中融入质朴的美，寂是时间的光泽。“蚂蝗绊”的裂痕不仅不遭人嫌弃，倒是增添了几分历经岁月的残缺之美，令人倍加珍惜。在足利义政时代是否已经流行“物哀、幽玄、侘寂、意气”，不得而知。但他应是一个追求完美的人，否则也不用派使者千里迢迢来中国寻求完整器，甚至于后来他把“蚂蝗绊”转送给他的私人医生。
说起完美，不由想起“堕甑不顾”的故事。《后汉书·郭泰传》：“客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’” 听到甑掉到地上的声音，孟先生懒得回头看一眼，看看是否还能修补。另一个追求完美的故事更极端。“某人得一宝贝紫砂壶，每夜都放床头。一次失手将紫砂壶壶盖打翻到地上，惊醒后，甚恼。壶盖没了，留壶身何用？于是抓起壶扔到窗外。天明，发现壶盖掉在棉鞋上，无损。恨之，一脚把壶盖踩得粉碎！出门，见昨晚扔出窗外的茶壶，完好挂在树枝上…” 这下傻了吧，只能站在那里吹胡子瞪眼。如果他有惜物之心也不会落得如此下场。