谈仙古道
沈赤
海宁境内的谈仙古道位于黄湾镇钱江村北端，也就是钱江村采宝庙（仰天湖山）北麓过吴家桥往东南那个山岙里。
清明前两天，刚好是休息天，下了决心去趟谈仙岭，再次走一走谈仙古道。这条古道是古代澉浦古城以东人们，往西入海宁去杭州的关隘，东是山丘（南、北木山），至高点就是高阳山，有著名的鹰窠顶；西面北侧有乌金山，南有采宝庙山，两山夹角狭缝有一条茅石铺成的上山便道便是谈仙古道。
少儿时代笔者曾随大人们走过谈仙古道。记得是读小学五年级，也是清明时节，从谈仙古道西北面的古镇袁花出发，出镇东沿包家山、钟文山山脚一直往东南，串过谈家小山村，走上谈仙古道的。那时，去谈仙古道，没有公路，也没有可通车辆，全是靠步行，记得从袁花去谈仙古道要走二个半多小时；清楚记得，妈妈给我准备了清明糰子当点心，还关照穿双旧布鞋，走路时起步，又不会起泡……
说起布鞋是妈妈的杰作。做布鞋，先得纳鞋底，制作鞋底又有多道工序，先是糊八纸，剪好鞋样，用零星布料一层层铺垫至厚厚的约有半寸厚，再绞砌底线，然后纳鞋底，即用砌底线用针将砌底线密密麻麻穿入鞋底，形成繁星点点鞋子底，这是一双布鞋的底部件。布鞋的上部件是鞋圈面，用料较考究，一般用黑色斜纹布，照鞋样剪好鞋面样，一般是夹层（有鞋面和鞋夹里），再是滚鞋口。做成鞋面后，然后上鞋子，即将鞋面与鞋底缝合起来，一般也用砌底线，单针上鞋，考究一点的是用苎麻线借钻针预孔双针缝合。最后用鞋楦定型，一双新布鞋做成了。农村孩子穿新布鞋又往往是一年的初一，新年穿新鞋也算是潮乡农村传统的习俗。
记得那次从谈仙古道回来，那双旧布鞋底倒未磨破，但左脚鞋面顶破了，大脚支头露在外面。
参加工作后，曾在位于袁花镇海宁农药厂服务十余年。有个空压站岗位上的工友谈国良家住谈仙岭下，曾邀笔者走登谈仙岭，因工作繁杂几次没有去成。后来工作调动去了硖石工作，远离了袁花，去谈仙岭的念头渐渐地淡忘了。
沈赤
海宁境内的谈仙古道位于黄湾镇钱江村北端，也就是钱江村采宝庙（仰天湖山）北麓过吴家桥往东南那个山岙里。
清明前两天，刚好是休息天，下了决心去趟谈仙岭，再次走一走谈仙古道。这条古道是古代澉浦古城以东人们，往西入海宁去杭州的关隘，东是山丘（南、北木山），至高点就是高阳山，有著名的鹰窠顶；西面北侧有乌金山，南有采宝庙山，两山夹角狭缝有一条茅石铺成的上山便道便是谈仙古道。
少儿时代笔者曾随大人们走过谈仙古道。记得是读小学五年级，也是清明时节，从谈仙古道西北面的古镇袁花出发，出镇东沿包家山、钟文山山脚一直往东南，串过谈家小山村，走上谈仙古道的。那时，去谈仙古道，没有公路，也没有可通车辆，全是靠步行，记得从袁花去谈仙古道要走二个半多小时；清楚记得，妈妈给我准备了清明糰子当点心，还关照穿双旧布鞋，走路时起步，又不会起泡……
说起布鞋是妈妈的杰作。做布鞋，先得纳鞋底，制作鞋底又有多道工序，先是糊八纸，剪好鞋样，用零星布料一层层铺垫至厚厚的约有半寸厚，再绞砌底线，然后纳鞋底，即用砌底线用针将砌底线密密麻麻穿入鞋底，形成繁星点点鞋子底，这是一双布鞋的底部件。布鞋的上部件是鞋圈面，用料较考究，一般用黑色斜纹布，照鞋样剪好鞋面样，一般是夹层（有鞋面和鞋夹里），再是滚鞋口。做成鞋面后，然后上鞋子，即将鞋面与鞋底缝合起来，一般也用砌底线，单针上鞋，考究一点的是用苎麻线借钻针预孔双针缝合。最后用鞋楦定型，一双新布鞋做成了。农村孩子穿新布鞋又往往是一年的初一，新年穿新鞋也算是潮乡农村传统的习俗。
记得那次从谈仙古道回来，那双旧布鞋底倒未磨破，但左脚鞋面顶破了，大脚支头露在外面。
参加工作后，曾在位于袁花镇海宁农药厂服务十余年。有个空压站岗位上的工友谈国良家住谈仙岭下，曾邀笔者走登谈仙岭，因工作繁杂几次没有去成。后来工作调动去了硖石工作，远离了袁花，去谈仙岭的念头渐渐地淡忘了。