历览前贤抒仰慕，风流接古翱鲲鹏
2021-11-02 17:59阅读：
历览前贤抒仰慕，风流接古翱鲲鹏
——王爱武七律诗赏析
尚丽清
我与王爱武先生谋面为零，对其人，不敢妄评。故，文友一望便知此文之缺陷。然，对其文，我可谓从不敢怠慢。且真的有许多话要说。以文为友，彼此勖勉，互为精神滋养，该是君子之交的最高境界吧。而我们为友的桥梁是国风社。说到国风社，不得不说该社应是网络时代的强者。诚然，网络时代，社团异彩纷呈，是一种文化大繁荣。不容乐观的是，鱼龙混杂，噱头连连，尤其是“老干体”在各个社团中的风靡，严重地影响着当代文学的健康发展。纯消磨时光的无病呻吟，自得其乐的拟古作诗，有时，竟可霸屏。孰不知，深深的忧虑正在有识之士心中翻涌。当代文坛的流行性“感冒”，呈阳性地此起彼伏。大疫面前必有大担当。王先生身体力行，荷戟而不彷徨，欲，扭邪风于正气，挽近体于康庄。
一、视角独特，抵抗无病呻吟，畅达言之有物。
观王先生的诗，以七律咏史居多，所咏之史，上溯先秦，下迄民国，历史画卷泱泱达几千年，—首首七律诗，所咏人物既有文武
百官，又有风流才子、民间奇人，且补缺拾遗，可谓
精品荟萃。所涉历史重大事件亦颇多。或追慕古贤，借古讽今，或融情于景，托物言志，作品的厚重感一望便知。然，无论咏人或是咏事，皆能秉持客观与公允，爱憎极为分明，且以弘扬正能量为主旋律，以数以千计的诗篇从而描绘出一幅幅波澜壮阔的历史画面。人物栩栩如生，结构跌宕起伏，气韵流动间，中华民族璀璨的历史文化在复活，真乃胸中有丘壑，眼里存山河之大格局！
诗人独具慧眼，选取历史题材为创作内容，皆以七律的形式来表现，堪为凝练概括史实与人物的捷径。细研其七律在整体上的特点，遵循的基本写作程序是起而叙，承而展，转而证，合而评，思路极为清晰。因其选材精当，又旁征博引（用典），往往能达到一石二鸟的效应。而其历史专业知识的沉淀，辅以中华古典文学的深厚学养，兼以严肃认真的学术精神，便把每一首诗雕琢成珠圆玉润。
给我印象极深的有《历代宰相（丞相、平章事、大学士）咏》《十七史百将传》《三国谋士》《北郭五十才女》《随园弟子》《诗经中的花草》……百态人生摇曳而至，百巧千穷者令人陡生叹息，花有花语，春风十里。具象传神，情象感人，意境悠远，极近唐诗的丰采。如此磨杵功夫了得，令人拜服！
而最近又星夜兼程地撰写《中国历史百位著名诗人》。因其文而慕其人，感其志而敬其神，何足怪哉！
古人有言，澹如秋水贫中味，和若春风静后功。又言，儒者多文为富，君子疾名不称。弘扬传统文化，不应矫揉造作而取悦，随风起舞而沽名。沉下心，按下躁，产精华而祛糟粕，利在当下，功在千秋。王爱武先生践行言之有物，真乃操刀必割，豪气冲天，纵马驰骋，志在必得，善莫大焉！
二、古典文学积淀深厚。游刃有余的技巧，不仅是娴熟的格律诗的运作，更有恰到好处的用典。语言上颇具文言色彩的词语，提升着有限诗句的承载力与张力。感悟与境界，相辅相成，且相得益彰。警句迭出，绽放他日成为名言的光华。
1、史料丰富，用典以况
王先生历史专业出身，后又读中文专业，四十年语文教学的历练，适逢近体诗词的回归，自当厚积薄发，随旗而舞。但不同于某些人的娱乐，以及某些人应时应景的跟风，其总秉持专业的精神，丝毫不亵渎诗词的唯美。一首诗，几个小时的查阅，然后构思，字斟句酌。虽不是“一吟双泪流”，也是“僧敲月下门”。句得，或追李贺之苦索：字安，犹期贾岛之顿悟。
在其《七律·北宋柳永》一诗中，我读到：
七郎三变柳风西，瓦肆勾心切切迷。
幸有龙庭渔虾蟹，怕无情圣领虹霓。
五车昂首黄鹂啭，八斗弯腰杜宇啼。
总按词牌寻雨巷，都门无饮到桃溪。
柳永，柳七变，因会试屡不中，便向瓦肆寻知音，而“龙庭渔虾蟹”，也莫怪勾栏之处，“情圣领虹霓”。学五车，才八斗，用典柳永身上，也可担当，而黄鹂啭，杜宇啼，是优伶之唱颂，是学子之慨叹。概况柳永，极为精准。
王先生的用典，浅而言之，是严格按照七律诗的规则，或颔联或颈联用典，以及颔联、颈联同时用典，难能可贵的是有时全诗用典。故，其深厚的古典文学积淀融于七律中，不可避免的会出现曲高和寡的叹惋。
读其《历代丞相咏》，
七律·北宋司马光：
引子：王爱武
神童未必老来张，瓮破江山司马光。
历史风云其枉鉴，一条鞭法千年殇。
积贫积弱国将空，变法熙宁止乃瓮。
履义登仁年少望，通今鉴古老来功。
动无过差心顽固，举有瑕疵意不通。
一部奇书知百代，何曾北宋惠于中。
注：司马光（1019—1086）字君实，北宋时期著名政治家，史学家，散文家。1070年，因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。1085年，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著有《司马文正公集》。在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，其政治思想比较保守。
司马光为人温良谦恭、刚正不阿，是杰出的思想家和教育家。但政治生涯并不突出，其人为中国古代士大夫保守思想典型代表，尽管他认为“王安石等所立新法，果能胜于旧者存之”，但实际却是甚为不满新法。宋朝在多次战争中败北，国势已经到了刻不容缓之境地。但由司马光反对王安石可以显示出其保守的主张，对他而言宗法及伦理纲常对国家是比较重要的。
积贫积弱，是北宋“重文轻武”的结果，王安石的“熙宁变法”，被重新上台的司马光废止。年少望，是指少有大志，老来功。是指他的《资治通鉴》。动心无差错，也不过墨守成规，举有瑕疵，是指他的边疆前线的军事政策，置动荡于不顾，失地而不纠，其心顽固，何尝不是北宋崩溃的祸首之一。北宋有蔡京等“六贼”，但无司马光之流的守旧，也不至于，让奸臣趁虚而入。一部奇书，《资治通鉴》是对他自己的讽刺。修史者，却没有给北宋找到正确合适的历史借鉴。所以说，“何曾北宋惠于中”。
2、炼字组词，珠联璧合
作者写了大量诗经中的花草，先读其《红蓼（5）》一诗：
引子：《郑风·山有扶苏》
山有扶苏，隰有游龙。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
隰有游龙渲别津，花红只念子都辚。
拜风扶起依依月，揖雨浑成脉脉辰。
洲荻萧萧芦作伴，沙鸥瑟瑟水同颦。
秋怀摇落萍乡露，枫叶伤心梦里人。
游龙指红蓼，子都是心上美男子。辚，这里指车。而于红蓼之水滨送行，是古代的风俗。用“辚”字做韵脚，就属于炼字。心上人登车而去，怎么不伤心呢？后面一连串的拟人，不断深化这种离别的情绪。特别是“水同颦”中的颦字，很形象。而“拜风扶起依依月”，组词连句，足见作者的心运。且文言色彩浓郁，文言实词迭出：
“隰”“游龙”“子都”“辚”“揖”“辰”“颦”等，看似信手拈来，实为苦吟匠运，
一字千钧，金戈铁马，皆源自王先生深厚的古典文学底蕴。如此炼达融于其所有的七律诗。
诸如在《中国古代百位著名诗人》的辑子中，这样讲究遣词造句，例子犹多：
“石矶落照樯垂烬，淝水扬旗鹤唳风。”；“暗香一袭梅前老，疏影双依竹后痴。”；
“黄犊持家怜草瘦，绿桑化土怒官肥。”；“铁塔黎明云接踵，金池入夜雨摩肩”。
笔健昶胸臆，洒脱达风流。王先生是也！
3、推陈出新，锻造警句
1）《七律·伍子胥》，其写到：
祸起谗言忍辱仇，黑发一夜雪飘头。
幸从阖閭鞭家恨，悔助夫差剑自羞。
胥浦江中波忆影，姑苏城外寺寻幽。
功名转眼悲浮土，怀古应尊志士谋。
“功名转眼悲浮土，怀古应尊志士谋。”，“功名转眼悲浮土”，我们自然吟出“功名自古皆浮土，何必徒然添白丝”，以及“三十功名尘与土，八千里路云和月”，似尚不足为奇。而“怀古应尊志士谋”，则是后学者之应持的谦逊风范，与“不薄今人爱古人”有异曲同工之妙矣；“匡扶用舍行藏淡，千古兵魂待诏驰”是超越“老骥伏枥，志在千里”的凝聚。若无博闻强识之功力，何来警示凡尘之神笔！
“春秋演义人停笔，无限云天水在吟”
（《七律·落霞绝唱》）是对客观存在的真理性揭示：对于历史，即便后来的文人不再去写，但苍天在上，历史的长河依然存在，永远不会消逝。更有是颇有独创性的警句！
2）读其《七律·王安石咏》一诗：
引子：陈普（宋）《咏史·王荆公》
两鸟相酬声沸天，治平重新一啼鹃。
鸳鸾鸥鹭无栖处，缄口于今三百年。
兼并何时有一终，抚今怀古半山公。
皇亲守旧商鞅恨，国戚维新吴起空。
幻想神宗能圣举，难平司马欲沟鸿。
莫须罪陷无须验，前宋偏知后宋同。
从先贤诗中汲取营养，可见王先生对待古典文学
认真学习的精神。前有古人陈普相关王安石的诗作，后至自我的有感而发，怀古间直抒胸臆：“莫须罪陷无须验，前宋偏知后宋同”，下笔犀利，剑锋直指历史垢弊。令读者自然联想北宋时期，外有虎狼窥视，内有贵族土地兼并，各种矛盾突出。王安石试图通过改革，让国家强盛，然而，守旧与革新的路线（国策）之争，总随着皇帝的继任，时而举，时而废。所以，在颔联以“商鞅恨”，“吴起空”，况比内政的失败，外部军事的无能。而颈联直接指出“神宗”的摇摆不定，司马光的坚决反对，尾联从南北宋的整个历史来总结，教训如出一辙（南宋的国策之争，是主战与主和），内政不修，外部不举，宋亡是必然。
3）《七律·秦王府十八学士之记室参军房玄龄》（之七）：
投靠秦王报遇恩，筹谋社稷拢才尊。
文思停马机宜道，理解剖心至性门。
财政减轻提国力，冗官并省得民魂。
群星捧月偏低调，贤宰当时万物敦。
一个为李世民鞍前马后的的学士形象跃然纸上：聚拢人才、烽火前线的“停马献机宜”，剖心置腹为秦王“上位”，内政的殚精竭虑，为人（为官）的低调，不愧是“贤宰”，国之万物也因其敦和。
三、钻研精神可圈可点 。学养温润底蕴，灵魂旌旗风格。十七史笔健再现，清史稿诗成章节。
1、《十七史百将传》人物个个传神。
《七律·郭子仪》堪为《十七史百将传》代表作。
引子：王爱武
告别沙场耄耋颜，天下安宁老将班。
戎马非因多黩武，四夷窥伺怎离鞍。
昏聩唐皇纵佞为，十年安史国疮痍。
多征竭智拼肝胆，再造虚功任小丕。
喋血江山谁碧瓦，蒙尘日月我琉璃。
匡扶用舍行藏淡，千古兵魂待诏驰。
郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他四朝柱石，卫国功臣，“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，穷奢极欲而人不非”，享有崇高的威望和声誉。
作者语言讲究，“瓦”、“琉璃”的比喻，体现了肱骨之臣力挽狂澜的巨大贡献。“用舍行藏淡”，写出了郭子仪不居功自傲，急流勇退的胸怀和智慧。“待诏驰”，生动刻画出一个随时为国效力的老英雄形象。
此为武将风采。
“群星捧月偏低调，贤宰当时万物敦。”（《七律·秦王府十八学士之记室参军房玄龄》）是其为儒将画龙点睛的诗句。
2、咏史诗写文臣的精准概况与恰当评议见下面的诗：
“福延大宋凭沉稳，君德谁培易直吟。”。“不恋紫衣图萌后，长风磊落惠书斋”。
七律·北宋初年名相吕端（一）
去饵垂钩任水深，磻溪问钓岂渔心。
姿仪瑰秀谦虚位，器识英明辨假临。
遇挫晏如轻巧拙，恩嘉一样鄙昔今。
福延大宋凭沉稳，君德谁培易直吟。
注1、吕端，字易直。（935年-1000年5月9日 ），幽州安次（现廊坊安次区）人。北宋名臣，后晋兵部侍郎吕琦之子、尚书左丞吕馀庆之弟。
注2、谦虚位，本在寇准之前，甘居之后。
注3、辨假临，为防止真宗被换，去帘升殿，亲自辨识后才拜。这就是“吕端大事不糊涂”的由来。
注4、欲铒金钩深未达，磻溪须部钓鱼人——宋太宗对吕端的赞美评价。
注5、吕端生于官宦之家，自幼好学上进。
最初以其父的官位荫补千牛备身。后周时为著作佐郎、直史馆。北宋建立后，历知成都府。宋太宗时累拜右谏议大夫、参知政事。至道元年(995年)拜相，出任户部侍郎、同平章事，升门下侍郎、兵部尚书。为政识大体，以清简为务。太宗称其'小事糊涂，大事不糊涂'。太宗驾崩后，吕端力挫阴谋，扶立太子真宗即位，以功加右仆射。咸平二年(999年)以太子太保致仕。
咸平三年(1000年)，吕端去世，年六十六。追赠司空，谥号'正惠'。《全宋诗》录其诗二首
。
七律·北宋初年名相吕端（二）
焉能结舌近裙钗，摒退犹守肱股怀。
戕性行私非正道，为奸朋党是凶豺。
宽仁布施生民旺，忠恕廉躬护国谐。
不恋紫衣图萌后，长风磊落惠书斋。
注1：宋太宗曾赐吕端紫金衣。
注2：吕端的谥号是“正惠”。
3、《清史稿》诗语去伪存真。
阅读王先生的《晚清四大中兴名臣》，“刀刑何必汹汹问，忘祖无非总做鹰”，关于清无庸帝的武断“正说”，关于吴三桂的八卦，以及洪承畴之流的可耻，作者有自己的观点。毕竟有中华面子民族的整体认知，而任何民族都不能容忍戏说和背叛。作者表面是赞美“顶戴花翎”的汉族学士，也是在思考五千年中华民族的兴衰得失。
至此，我对王先生七律诗的浓厚兴趣，该有一小结了：浓重的文言色彩。想必文友们从其间也约略有所感受。诚然，现代人在拟写近体诗时，也不乏精美诗作。客观观之，截然不同的是语体风格：用现代语言与古体语言创作七律诗。有点像“不打脸子”唱古戏与整体古装唱古戏。前者有点业余，后者较为专业。前者虽有耳目一新之气，然丢失了历史文化的厚重感；而后者潜心传承古典文学，攻坚克难，无一不在增强着七律诗应有的的古风古韵。如此进行七律诗的创作，王先生的诗作，绝对拥有了文学应有的历史价值与现实价值，不失为今人的范例已远远超越了他“言之有物”的愿景。我想，会有更多的仁人对其创作的现实意义做出更多的品评。
王先生咏史诗的言之有物，已臻于极致。在内蒙古自治区，其对中华民族历史上的诗词文化的研究堪为前列。然，他并未以此自矜，安枕而卧，却是殚精竭虑，竭虑殚精，甚者枕戈待旦，琢玉镂金。以下特色可为佐证。
4、其，化句自然，踏雪无痕
在“中国古代百名著名诗人之韦应物”诗中。我读到：
春潮带雨鸟疏霏，西涧何时向翠微。
薄世荣华名幻象，厚仁蹇劣德成晖。
浮云一别田园阔，流水十年稻草肥。
邑有流亡惭俸禄，民无可待露同晞。
首联“春潮带雨鸟疏霏，西涧何时向翠微”，化韦应物诗名句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，容易勾起对韦应物一诗的回忆，继之，从德修，对田园的向往，顺便自然归结韦应物的胸怀，“邑有流亡惭俸禄”，而“民无可待”的窘迫生活，人生就像露水，随时被晞，晒干。
5、其，对仗求工
如“释然峰谷长云雁，抑郁官田半斗牛。”：“热海炎波煎汉月，赤亭凛铠守唐天。”：“一杯属意张骞域，万竹投缘李白毫。”
这样的对仗比比皆是，不仅工整，而且贴切主题。（再补充）
6、诗眼以夺，警句有章
其最近有一首诗，名曰《诗僧》：
生同万木莫横斤，俗得佛缘自为欣。
怀素衲衣披鹤岭，贯休篱竹对仙群。
临风齐己梅先律，入偈了元事不闻。
或说曼殊箫八尺，老僧只有一山云。
结尾的“老僧只有一山云”，画龙点睛。
掩卷沉思，王先生融于七律诗中的凝重，不能不让我感喟。感喟其胸有千千结，结结系精英；笔健万万年，年年铸诗魂。感喟其，登高望远无限大爱观不尽，行云流水万千雄风揽入心。感喟其以枷锁为道具，以今镜鉴历史，深研中沉淀金石，熟稔间自如挥洒。笔健昶胸臆，洒脱达风流。别样的追求，别样的唯美。叹服也矣！
一个对文学创作有清晰规划者，一个严谨求实勤勉践行者，加之浩气贯长虹，或将成为中华民族传统文化传承潮头的弄潮儿，其艰辛历程成就的硕果，或将成为当代文坛一颗璀璨的新星，或将激励无数的文学爱好者，在传承中华民族优秀传统文化的道路上端正写作态度，此应为王先生的意外收获，及其以七律诗承载厚重历史的现实意义。
然，个人粗浅的认知，远不可替代大众的审美。期待有识之士给予王先生更多的关注，更多的挖掘。
刘禹锡有诗云：“天地英雄气，千秋尚凛然。”，纵横捭阖棹长河，大浪淘沙舢潮头。前人近体诗词光辉永在，而后来者，光大是神圣的责任，不能狗尾续貂，歧路亡羊。
