梦回三峡：峡江吊脚楼
百年前，坐船沿江而上，每到一个城镇，江边都能见到峡江独特建筑——吊脚楼。
吊脚楼历史久远，传说是有巢氏给华夏民族留下的建筑技艺。据传，华夏人之所以能够避开风雨和野兽的侵扰，一代代的繁衍生息，是因为有巢氏教会了华夏人建筑房屋。有巢氏的建筑技艺并非千篇一律，而是根据不同的地理环境进行因地制宜的设计，吊脚楼就是根据山区地理特点而设计建筑并发展下来。许多世代居住山区的少数民族，如苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等民族传统民居，在湘西、鄂西、四川、贵州地区的吊脚楼比比皆是。三峡是多个少数民族衍生之地，主要少数民族是土家族。他们遍布峡江各地，故而适宜于峡江人生活的吊脚楼建筑比较普及。
上世纪初，开埠后的宜昌沿江多是吊脚楼。不少外国公司在江边拆除了一些吊脚楼，修筑了新的公司大楼。但大南门、小南门、中水门、镇川门、小北门江边，仍然满目吊脚楼。沿江而上，秭归、巴东、巫山、奉节、云阳、万州、忠县、丰都、涪陵，直到重庆，每个城镇江边都有大量吊脚楼。特别是重庆长江与嘉陵江边，临江门、洪崖洞、建兴坡、石板坡、石门、刘家台、南岸玄坛庙、弹子石等皆是吊脚楼的聚集地。随着现代建筑的兴起，老式吊脚楼越来越少。那木头的悬吊，在新型吊脚楼中大多换成了水泥桩柱。
宜昌岸边吊脚楼（甘博1917年摄）
百年前，坐船沿江而上，每到一个城镇，江边都能见到峡江独特建筑——吊脚楼。
吊脚楼历史久远，传说是有巢氏给华夏民族留下的建筑技艺。据传，华夏人之所以能够避开风雨和野兽的侵扰，一代代的繁衍生息，是因为有巢氏教会了华夏人建筑房屋。有巢氏的建筑技艺并非千篇一律，而是根据不同的地理环境进行因地制宜的设计，吊脚楼就是根据山区地理特点而设计建筑并发展下来。许多世代居住山区的少数民族，如苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等民族传统民居，在湘西、鄂西、四川、贵州地区的吊脚楼比比皆是。三峡是多个少数民族衍生之地，主要少数民族是土家族。他们遍布峡江各地，故而适宜于峡江人生活的吊脚楼建筑比较普及。
上世纪初，开埠后的宜昌沿江多是吊脚楼。不少外国公司在江边拆除了一些吊脚楼，修筑了新的公司大楼。但大南门、小南门、中水门、镇川门、小北门江边，仍然满目吊脚楼。沿江而上，秭归、巴东、巫山、奉节、云阳、万州、忠县、丰都、涪陵，直到重庆，每个城镇江边都有大量吊脚楼。特别是重庆长江与嘉陵江边，临江门、洪崖洞、建兴坡、石板坡、石门、刘家台、南岸玄坛庙、弹子石等皆是吊脚楼的聚集地。随着现代建筑的兴起，老式吊脚楼越来越少。那木头的悬吊，在新型吊脚楼中大多换成了水泥桩柱。
宜昌岸边吊脚楼（甘博1917年摄）