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【走读厦门】龙湫亭：江山洗兵马，松柏化虬龙

2016-02-26 15:20阅读：

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江山洗兵马，松柏化虬龙
——龙湫亭

【走读厦门】龙湫亭：江山洗兵马，松柏化虬龙
图 1：虎仔山
虎山，因其形如虎蹲踞而名。俗称“虎仔山”，又名“旗山”。其山位于厦岛东北端，临浔江出海口。故地志有“北拱县治”，“为水口捍门”之说。“捍门”是风水学说法。其以为水流出口处，有山护卫，如门户状，称为“捍门”。捍门若作“日月、旗鼓、狮象、龟蛇”等状，为贵兆。明万历年间，山巅建七级石塔。乡人称之“凌云塔”。后塔遭雷击而毁，再建再毁。至民国时，已是年久失修，“早成蛇鼠蝙蝠栖蛰之所，飞禽群相筑巢巅上，徒添游人无限凭吊”（《厦门大观》）。现如今，石塔为军营所替代，游人无复问津了。
虎山之西麓有“龙湫亭”。龙湫亭又名“龙湫寺”。“祀观音大士。灵应异常”（《厦门志》）。传说明隆庆4
年（1570年），塔头林奇石乡试路过五通，梦中与观音大士吟咏唱和，是科高中解元，遂修庙宇供奉。
然而，让龙湫亭扬名的，却是当地一座土桥，人称“龙湫塗桥”。“塗”者，“土”也。《鹭江志》曰：“庙前有窦数处如小沟，有土横沟上，如桥形，千古不陷，故名曰：龙须。”
有说得更详细的：
（龙湫亭）其前有溪涧，湍激而流，穿塗自成“塗桥”，俨然人工筑造而成者，异以桥仅塗成，别无砌柱架撑。历年行人步伐，毫无损薄或陷塌成窟，亦奇致也。（《厦门工商业大观》）
据后人测量，这土桥长约3米，宽、厚各约80厘米。
“龙湫”也作“龙须”。在方言中，“须”有长髯，或唾沫之意。方言“须”又与“湫”同音，世人便将之雅化为“龙湫”。以攀附浙江之“雁荡龙湫”，或海沧青礁之“龙湫庵”。关于潭中之龙，又有一说：
亭之下有石洞一，号“龙洞”，绿水濆涌，四时不涸。源通亭前放生池，池边古榕漫天，为暑季绝佳乘凉地。步向亭左，数十武即抵“塗桥”。桥架溪流中间，纯为土质。传昔有龙困涧中，值雷雨之际，滚身出涧，穿土成洞，啸腾而去。塗桥桥洞，即系龙穿之处。“龙湫塗桥”胜迹，名生于此。
诗人咏其景：“神工鬼斧说龙湫，虹带跨江但砌涂。风浪千秋桥不断，教人残雪笑西湖。”（《厦门大观》）
诗人有些小自恋，以为当前之景胜于杭州西湖的“断桥残雪”。塗桥再奇，也有断毁之时。或说塗桥为上世纪两岸炮战的炮火所摧毁。其实在民国《厦门市志》记载中，塗桥已“被水冲塌，改筑洋灰，已非旧观”。
桥边龙湫亭，历时久远，也屡废屡建。修建资金多为乡人所捐。如今庙中存留不多的古迹中，有一方清同治13年的“重修龙湫亭碑”，记录吕宋华侨薛辰青、林天财等募捐重修庙宇事迹。再后来，地志作如是说：“龙湫亭毁于炮火，近年新建小庵，周围一片田园情趣，涂桥已为蔓草掩覆，不易辨认。”

【走读厦门】龙湫亭：江山洗兵马，松柏化虬龙
图 2：重修龙湫亭碑
现如今，金山路横贯寺前，车水马龙。龙湫桥、龙湫潭自然无从寻觅。历史只留下数首诗作，让人回味。诗人吴兆荃有《龙须亭题壁》：
松密藏幽寺，寻僧问老农。
断桥沉古磴，危塔耸孤峰。
石踞欲成虎，潭深难伏龙。
远山横月色，归路数声钟。
乡人陈荣试则有和诗二首：
其一：
寻幽不知处，导路倩山农。
欲访云中寺，来看海上峰。
悬崖疑伏虎，绝壑讶潜龙。
稽首维摩室，敲残百八钟。
其二：
桔槔声不断，久旱困村农。
夕照明孤塔，寒云度远峰。
江山洗兵马，松柏化虬龙。
待到花朝后，重来听晚钟。
咸丰三年时，厦门有小刀会之变。李廷钰率兵从五通登岸，设行营于龙湫亭。进而迭克厦门。龙湫亭在建亭之初，却是文人雅集之处。不过存留之作并不多，光绪年间乡人叶大年所作的长诗《题龙湫亭割石》，不知道算不算其中之一。“割石”是龙湫亭后、虎山之上的一块巨石，昂然作冲天状。诗曰：
噫吁噫，扶舆淑气磅礴。
匝卅里，龙脉西来走东畴。
穿田负峡何蜿蜒，奇峰忽从人面起。
阚如哮虎名兹山，亦曰旗山辑邑志。
大麓弥望为平原，秀毓灵钟吉祥地。
泥桥空嵌关化工，石塔玲珑出天际。
赭龛二水左右流，翼然一亭供大士。
英灵烜赫垂嘉禾，生佛万家齐仰止。
令节端阳竞渡时，吾侪乐山胜乐水。
倦游龙舟游龙湫，报道是龙异不异。
此龙灵于隐潭龙，此寺名于香积寺。
见在田前跃在渊，入我门来敢我□。
我生所好是真龙，取其神似非貌似。
晨钟暮鼓清梵音，洗尽人间筝笛耳。
有时说法逢生公，石亦点头悟玄理。
兹山之石况不顽，如有所立俨卓尔。
天柱高擎地维尊，凿凿硁硁乌足齿。
娲皇继出重补天，当前俯拾而已矣。
风霜兵燹随磨砻，迎刃而解罔不利。
俗称割石名实符，宰割天下亦如是。
虎山山阴昂然立，龙湫亭后屹然峙。
信乎地灵石更灵，雄镇鹭江作砥柱。
镌诗扫石当题碑，谁继岘山羊叔子。
取我袍笏学留侯，长拜下风前祷祀。
三生石上证夙因，我与为盟垂奕禩。
盟曰：天地有正气，此石不偏倚。
出作太山云，化为天下雨。
永俾九州磐石安，小阜冈陵并媲美。
于万斯年不骞崩，名山名亭与石相终始。
诗大意言道：龙脉磅礴西来，穿田过峡，蜿蜒曲折。有奇峰突起，势如啸虎，名曰“虎山”。山麓下平原辽阔，为吉祥之地。有土桥玲珑，巧为天工；又有亭庙奉祀观音大士，为民景仰。端午时节游历至此，听闻此地有龙，千般灵异。殿上梵音，洗尽凡心；佛前法理，能使山石顿悟。此间“割石”有灵气，立于虎山阴、龙湫后。高如天柱，尊如地维。如若女娲再世能用于补天，历经风霜而傲然挺立，存取宰割天下之势。地灵石更灵，能如砥柱镇安流。莫非是三生有缘，我与割石相祝祷。祈望此石能留传万年，与虎山、龙湫亭相始终。

【走读厦门】龙湫亭：江山洗兵马，松柏化虬龙
图 3：龙湫亭旧照（来源《厦门摄影大观》）
《民国厦门市志》称，龙湫亭又为“安睦书院之权舆”。“权舆”者，起始也。关于安睦书院的开办，《湖里区志》记载道：
清嘉庆十年（1805），禾山各界人士就有在禾山创办书院的倡议。清咸丰十一年（1861），禾山某商前往海外为书院筹资，后院陈姓捐献书院所需之地。清同治元年（1862）书院落成，名为安睦书院。书院开办一年后，因董事之间意见不合，海外资金未能到位，遂因经费短缺停办。清光绪十年（1884），兴泉永道道台孙钦昂带头捐银400圆，兴泉永道海防同知丁惠深将洋药局每月津贴厅署50银元拨充书院经费，书院董事陈五孝廉，劝说乡绅石体恕捐2000银元以助经费。书院遂改称禾山书院。紫阳书院山长王步蟾兼任禾山书院山长，于光绪十一年重新开学。
书院后迁往后院埔。后院埔在后坑，《湖里区志》言曰：
后坑社北，东有金山西有乌山，金山因“山色赤而得名”，乌山因山石黝黑而得名。早些年因为测绘的笔误，把“乌”字少掉一撇误成“马”字，因而讹称马山。乌山前的埔地原有陈氏开基厦门之后所建的资福院，俗称后院宫。后院宫又叫东岳庙，奉祀东岳神，是厦岛诸东岳庙之祖庙。边上有社也叫后院，30年代禾山调查时，后院社还有5间房屋，3人居住。
同治元年（1862）禾山华侨在后院开办“安睦书院”。光绪十一年（1885）在后院开办禾山书院。民国元年（1912年）侨商在后院开办禾山甲种商业学校，这便是后来禾山中学的前身。民国4年，禾山保董公会设在后院。
“安睦书院”后来易名为“禾山”书院。有孙钦昂撰写碑记，道说其由来：
禾山书院创于同治年间，启课一载而止，何废之速耶？余察俗至斯，询绅董以兴废之故，曰：厦门山场诸社，若玉屏、紫阳两书院之辽远也，谋建乡校久矣。但赀无多，土木之费有余，修伙之需不足。时有某商，诸社中人也，适至自外洋，慨然以兴建书院为己任，亟赴洋醵金，已成钜数。遂有陈姓充地于禾山之麓，诸董乃涓吉营造，成堂室十余间，规模轩敞，是年即延师掌教。后某商挟私意，与诸董枘凿，悻悻然置醵金于不问，职是修伙莫继，而功废垂成。余闻言惋惜之。甲申冬，丰顺丁司马惠深奉檄分守厦防，时海氛未靖，防务纷繁，司马于百忙中兼修文化，急欲重兴禾山书院，爰将洋药局每月津贴厅署五十员（圆）银，拨充修伙。余亦捐廉四百员（圆）银，以作绅商乐输之嚆矢，而董事陈敦五孝廉，劝石君体恕捐银二千员（圆）以助经费。于是酌议章程，重兴盛举。乙酉起，官师互课，遐陬僻壤，当无不喁喁向学矣。
孙钦昂是河南荥阳人。咸丰6年（1856年）进士后入翰林院，出任广西学政。光绪六年任兴泉永道道台，兼代理福建粮道。在任上孙钦昂，还为玉屏、紫阳、禾山等书院筹措经费。厦门多讼棍，为人承办诉讼，“颠倒黑白，缠讼不休”，孙设立“同善局”，令乡绅出面调停民间诉讼，“讼端以息”。厦门城中有“七池八河”，常有人夜间落水溺亡，孙“命匠修筑栏杆，使无溺患”，行人以为便利。设“恤无告堂”，施棺殓葬无主饿殍；设义冢埋葬无主尸骸；为贫儿接种，减少天花之患。及其离任，士民“攀留罢五都之市，饯送极百里之遥；贫民尤多泣下者”，“挥之不去。上伞盖、衣镜、旗牌数十事，却之不可”。地志也记载道：“及将离厦，海面爆竹喧天，终日不解。”
龙湫亭所在的洪塘社旧属二十一都。长久以来，该都文运不昌。邑人林应翔撰文称，“本都自明兴以来，文运未开，声教未洽。至嘉靖戊申岁，百八十余年间，起贡者一人，入黉序者、应宾兴者仅数辈。其于科第杳如也”。乡人将这中试者寥寥、入学者不多之责归咎于风水不利，因虎山“其上少峥嵘，故发祥未大”。于是特意建塔山上，以补神功之缺，并名之“凌云塔”。明代时凌云塔曾有两度重修。一次在嘉靖27年（1548年），其后“鳞次进泮科不乏人”；一次在万历元年（1573年），“不数年而文运再振”。最具代表性的是二十二年后的林应翔中进士榜。乡人归之于建塔之功效。建塔而兴文运，自然是迷信之说。兴办书院却是利民之大功德。《湖里区志》有书院一节，叙述了禾山地区书院的创办过程：
清嘉庆十年（1805），禾山各界人士就有在禾山创办书院的倡议。清咸丰十一年（1861），禾山某商前往海外为书院筹资，后院陈姓捐献书院所需之地。清同治元年（1862）书院落成，名为安睦书院。书院开办一年后，因董事之间意见不合，海外资金未能到位，遂因经费短缺停办。清光绪十年（1884），兴泉永道道台孙钦昂带头捐银400圆，兴泉永道海防同知丁惠深将洋药局每月津贴厅署50银元拨充书院经费，书院董事陈五孝廉，劝说乡绅石体恕捐2000银元以助经费。书院遂改称禾山书院。紫阳书院山长王步蟾兼任禾山书院山长，于光绪十一年重新开学。清光绪三十一年（1905年）废科举，书院停办。民国元年在原址改办禾山甲种商业学校。
禾山甲种商业学校，是禾山最早的中等学校。为华侨黄瑞坤创办，聘里绅黄瀚为校长。黄瑞坤，薛厝社人。十六岁时南渡菲律宾，经营米业。后开办“金顺昌”商行，获利甚丰，遂成富商。然“积而能散，乡中义举，靡不乐为”。清末回国积极参与公益事业。在禾山倡立禾山自治会、去毒社、戒烟局、婚嫁崇俭会等。黄瀚，仓里社人，光绪28年举人。“性淡泊，学识深邃，诗文皆戛戛独造”。曾主持厦门官立中学堂讲席，“诲人孜孜靡倦”。“以禾山文教不振，智识未开，少年多远商南洋，与侨商黄瑞坤等创办禾山甲种商业学校而为之长”，“育人甚众”。（见民国志）

【走读厦门】龙湫亭：江山洗兵马，松柏化虬龙
图 4：黄瀚像
民国4年主管福建各项事务的巡按使许世英，奉命巡视沿海各县，沿途记有《闽海巡记》。6月14日，许氏巡视厦门禾山地区，走访双涵、江头、上店（即祥店）和禾山甲种商业学校，并留有一段记录：
十一时偕许、胡二员，乘轿由陆路看禾山乡。同行者汪道尹、陈监督、唐旅长、来知事及绅商数人。十一时半至双涵，在保婴局稍息。双涵铺户百余家，街道逼窄，略似厦门。有懋德初等高等小学一，系教会创立者。余往观时，学生皆回家午餐，询诸该校教员，云有学生五十余人。由双涵启行，经过江头。江头铺户数百家，街道秽污，过于双涵。街心覆以板，黑暗不见天日，于卫生极有妨碍，居民安之，恬不为怪，可慨也。有育元小学校一，颍川小学校一。在江头未憩，故未观。一时，到上店。上店系禾山最大之乡，居民数百家，皆黄姓。屋宇殊整齐，道路亦洁净。拟之鼓浪屿，毫无逊色。到黄绅必成家稍憩。必成字渐卿，黄姓族长，人颇公正。一时半，看商业甲种学校，校舍系禾山书院。民国二年成立，学生六十二名，分为三班。校长黄瀚代表全体学生致欢迎词。学生排列操场，演兵式体操，尚整齐，报数唱歌，皆用国语，亦可喜也。
在商业学校，许氏作训词，其中有“

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