留与臣民永瞻仰，好教陬澨詟威灵
——南普陀乾隆御制碑
图 1：御碑亭图（《厦门志》）
南普陀的前身仅是一座小庙，五代时叫“泗洲岩”。由宋而唐，先后有“无尽岩”、“普照寺”之称，屡兴屡衰。当寺名普照时，规模也已相当，时人赞之：“五老开芙蓉于后，太武插云霄于前。骊龙探珠，吞吐日月，左右钟鼓，对峙两肩，每风雨晦明，若有击撞之状。蜿蜒之下，飞泉历落，可以濯缨；石洞玲珑，可以逃禅。岛屿参差，渔火四照，山光水光，上下一色，凡来游鹭门者，皆延清挹爽于此。”后又历式微，“腴田水租，多入豪右，钱粮不足以供国课（国税），岁入不足以供香灯”，以致住僧留守不住，“有云游异国之思”。最衰败之时，是康熙二年（1663年）后，郑经败走台湾，清廷“迁界”，厦岛遂为废墟，普照寺亦毁于兵燹。
——南普陀乾隆御制碑
图 1：御碑亭图（《厦门志》）
南普陀的前身仅是一座小庙，五代时叫“泗洲岩”。由宋而唐，先后有“无尽岩”、“普照寺”之称，屡兴屡衰。当寺名普照时，规模也已相当，时人赞之：“五老开芙蓉于后，太武插云霄于前。骊龙探珠，吞吐日月，左右钟鼓，对峙两肩，每风雨晦明，若有击撞之状。蜿蜒之下，飞泉历落，可以濯缨；石洞玲珑，可以逃禅。岛屿参差，渔火四照，山光水光，上下一色，凡来游鹭门者，皆延清挹爽于此。”后又历式微，“腴田水租，多入豪右，钱粮不足以供国课（国税），岁入不足以供香灯”，以致住僧留守不住，“有云游异国之思”。最衰败之时，是康熙二年（1663年）后，郑经败走台湾，清廷“迁界”，厦岛遂为废墟，普照寺亦毁于兵燹。