通过神话鬼怪，来反映对现实的不满，对社会黑暗的鞭挞，是西游记中的一大特色。
在回，作者就通过“阴阳二气瓶”讽刺了当时“不能讲人话”的现状，一个社会连真话、人话多不能讲了，那么离亡国也就不远了。
西游记第82回，猪八戒被两个女妖精揍了，孙悟空开导猪八戒，孙悟空说了这么一段话，“一样是杨木，一样是檀木。杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣象，或刻如来，装金立粉，嵌玉装花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。那檀木性格刚硬，油房里取了去，做柞撒，使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚。”同样是木头，遭遇完全不同，杨木被做成圣象，作威作福，好不威风，而檀木受尽了苦难，或用作地板，被人踏在脚下，或被用作房屋的柱子，承受千斤的重量。
联想到人，可以分为“杨木人”和“檀木人”，杨木人生性乖巧，两面三刀，见风使舵，比如秦桧、高球、和珅之流，高居庙堂，受人膜拜，虽然死后遗臭万年，但是他们活着的时候，却是位极人臣，享尽了荣华富贵，他们就是典型的“杨木人”。
“檀木人”，做人光明磊落，生性耿直，赤胆忠心，可惜的是刚强有余，柔软不足，比如比干、屈原、岳飞之流，为了国家，忠贞直谏，一腔热血忧国忧民，最终却是落得身首异处的下场，虽然，死后被人民所拥戴，但是活着的时候却是受尽了苦难和屈辱，他们就是典型的“檀木人”。
这个故事对当今的我们仍然有借鉴意义，我们不赞成做“杨木人”，因为那样会违背了我们做人的良心，我们也不赞成做“檀木人”，因为人生苦短，在折磨中度过一生终是委屈了自己，在杨木和檀木之间，我们可以找到更好的平衡点。
像“阴阳二气瓶”、“杨木和檀木”这样的故事在西游记中还有很多，大家不妨再仔细找找！
在回，作者就通过“阴阳二气瓶”讽刺了当时“不能讲人话”的现状，一个社会连真话、人话多不能讲了，那么离亡国也就不远了。
西游记第82回，猪八戒被两个女妖精揍了，孙悟空开导猪八戒，孙悟空说了这么一段话，“一样是杨木，一样是檀木。杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣象，或刻如来，装金立粉，嵌玉装花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。那檀木性格刚硬，油房里取了去，做柞撒，使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚。”同样是木头，遭遇完全不同，杨木被做成圣象，作威作福，好不威风，而檀木受尽了苦难，或用作地板，被人踏在脚下，或被用作房屋的柱子，承受千斤的重量。
联想到人，可以分为“杨木人”和“檀木人”，杨木人生性乖巧，两面三刀，见风使舵，比如秦桧、高球、和珅之流，高居庙堂，受人膜拜，虽然死后遗臭万年，但是他们活着的时候，却是位极人臣，享尽了荣华富贵，他们就是典型的“杨木人”。
“檀木人”，做人光明磊落，生性耿直，赤胆忠心，可惜的是刚强有余，柔软不足，比如比干、屈原、岳飞之流，为了国家，忠贞直谏，一腔热血忧国忧民，最终却是落得身首异处的下场，虽然，死后被人民所拥戴，但是活着的时候却是受尽了苦难和屈辱，他们就是典型的“檀木人”。
这个故事对当今的我们仍然有借鉴意义，我们不赞成做“杨木人”，因为那样会违背了我们做人的良心，我们也不赞成做“檀木人”，因为人生苦短，在折磨中度过一生终是委屈了自己，在杨木和檀木之间，我们可以找到更好的平衡点。
像“阴阳二气瓶”、“杨木和檀木”这样的故事在西游记中还有很多，大家不妨再仔细找找！