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祠铭》，仅有《晋祠铭》原文及释文。为便于观赏、学习，便把它们下载下来，“联姻”合编为一文，并把字号放大，个别文字做了适当调整。谨在此向两位博友致谢！ ——武 锋
《晋祠铭》即晋祠之铭并序碑，现存晋祠贞观宝翰亭内，当年由唐太宗李世民撰文并书。碑高195厘米，碑额高106厘米，宽120厘米，厚27厘米，方座螭首额书飞白体“贞观廿年正月廿六日”。《晋祠铭》，全文1203字，28行，行44字至50字不等。
晋祠为祭祀唐叔虞之祠，李渊、李世民父子起兵太原，唐太宗起兵时曾祷于此。天下统一后，太宗于贞观二十年（646）重莅此祠，为报神之恩，小憩期间，遂铭文作序，御笔亲书。铭为行书，以行书写碑，过去很少见到。是李世民的代表作之一。
铭文歌颂宗周政治和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，以期巩固唐皇室政权。全文文采飞扬，为行书体，书法遒劲，风神洒落，劲秀挺拔，飞逸洒脱，行云流水，骨格雄奇，颇有韵致，刻工洗炼，可谓行书楷模。这篇铭文提出了兴邦建国以政为德等“贞观之治”的政治思想。
宝翰亭廊柱上还有诗人杜甫概括《晋祠铭》的诗句楹联：“文章千古事，社稷一戎衣。”
“榜样的力量是无穷的”，任何一个单位的第一把手都是标杆楷模。下至一个家庭，上至一个国家，一家之长，一国之君，都是旗帜，上行下效，开风气之先。
中国书法博大精深，但至今没有超越晋唐。唐太宗李世民酷爱书法，推崇王羲之，唐代文人做官，必精通书法，李世民便是表率。
而今国宝封存，难得一见真迹。喜网络发达，网览为快。
[转载]晋祠铭

位于唐叔虞祠东侧贞观宝翰亭，杜甫诗句“文章千古事，社稷一戎衣”。
书家应知（44）：唐太宗晋祠铭（碑拓及释文）
书家应知（44）：唐太宗晋祠铭（碑拓及释文）

李世民 晋祠铭

　　 《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，唐太宗撰文并书。
杨宾《大瓢偶笔》云：“今观此碑，绝以笔力为主，不知分间布白为何事，而雄厚浑成自无一笔失度。”清钱大昕云：“书法与怀仁《圣教序》极相似，盖其心摹手追乎右军者深矣。”清人王佑作诗赞曰：“平生书法王右军，鸾翔凤翥龙蛇绕，一时学士满瀛州，虞褚欧柳都拜倒。”此碑书法浑然天成，笔画结实爽利，无做作之态，实开八大山人之行楷书先河。
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李世民《晋祠之铭并序》原文并翻译
《前篇》夫兴邦建国，资懿亲以作畏；分圭锡社，实茂德之攸居。非亲无以隆基，非德无以启化。是知功侔分陕，奕叶之庆弥彰；道洽留棠，传芳之迹斯在。惟神诞灵周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇极。经仁纬义，履顺居贞。揭日月以为躬丽高明之质；括沧溟而为量体宏润之资。德乃民宗，望惟国范。故能协隆鼎祚，赞七百之洪基；光启维城，开一匡之霸业。既而今古革运，舟壑潜迁。虽地尽三分，而馀风未泯；世移千祀，而遗烈犹存。玄化旷而无名，神理幽而靡究。故歆祠利祷，若存若亡；汾世匡民，如显如晦。临汾川而降祉，构仁智以栖神。金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼干仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。若夫崇山亘峙，作镇参墟；襟带边亭，标临朔土。悬崖百丈，蔽日亏红；绝岭万寻，横天耸翠。霞无机而散锦，峰非水而开莲。石镜流辉，孤岩宵朗；松萝曳影，重溪昼昏。碧雾紫烟，郁古今之色；玄霜降雪，皎冬夏之光。其施惠也，刚和凤溽露是生，油云膏雨斯起。其至仁也，则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉。其刚节也，则治乱不改其形，寒暑莫移其操。其大量也，则育万物而不倦，资四方而靡穷。故以众美攸归，明祗是宅。岂如罗浮之岛，拔岭南迁；舞阳之山，移基北转，以夫挺秀之质，而无居当之资。故知灵岳标奇，托神威而为固。加以飞泉涌砌，激石分湍。萦氛雾而终清，有英俊之贞操；住方圆以成像，体圣贤之屈伸。日注不穷，类芳猷之五绝；年倾不溢，同上德之诫盈。阴涧怀冰，春留冬镜；阳岩引溜，冬结春苔。非疏勒之可方，岂瀑布之能拟。
《后篇》至如浊泾清渭，岁岁同流；碧海黄河，时时一变。以夫括地之纪，横天之源，不能泽其常，莫能殊其操。信乃兹泉表异，带仙宇而为珍；仰神居之肃清，想徽音其如在。是以朱轮华毂，接轸于坛衢；玉币丰粢，连箱于庙阙。氤氲灵气，仰之而弥高；昭晰神光，望之而逾显。潜通玄化，不爽于锱珠；感应明征，有逾于影响。惟贤是辅，非黍稷之力馨；唯德是依，岂筐篚之为惠。昔有随昏季，纲纪崩沦，四海腾波，三光戢曜。先皇袭千龄之徽号，膺八百之先期，用竭诚心，以祈嘉福。爰初鞠旅，发迹神邦。举风电以长驱，笼天地而遐卷。一戎大定，六合为家。虽膺?受图，彰于天命；而克昌洪业，实赖神功。故知茫茫万顷，必俟云雨之泽；巍巍五岳，必延尘壤之资。虽九穗登年，由乎播种；千录耸日，本藉崇基。然则不雨不云，则有炎枯之害；非尘非壤，则有倾覆之忧。虽立本于自然，亦成功而假助，岂大宝之独运，不资灵福者乎！故无言不酬，无德不报。所以巡往迹，赛洪恩，临汾水而濯心，仰灵坛而肃志。若夫照车十二，连城三五，币帛云委，珍羞山积，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆。正空竭丽水之金，勒芳猷于不朽；尽荆山之玉，镌美德于无穷。召彼雨师，弘兹惠泽；命斯风伯，扬此清尘。使地祗仰德于金门，山灵受化于玄阙。括九仙而警卫，拥百神以前驱。俾洪威振于六幽，令誉光于千载。岂若高唐之庙，空号朝云；陈仓之祠，虚传夜影！式刊芳烈，乃作铭云。
铭文
　 赫赫宗周，明明哲辅。诞天降德，承文继武。
　　启庆留名，剪桐颁土。逸翮孤映，清飚自举。
　　藩屏维宁，邦家攸序。传晖竹帛，降灵汾晋。
　　惟德是辅，惟贤是顺。不罚而威，不言而信。
　　玄化潜流，洪恩遐振。沉沉清庙，肃肃灵坛。
　　松低羽盖，云挂仙冠。雾筵霄碧，霞帐晨丹。
　　户花冬桂，庭芳夏兰。代移神久，地古林残。
　　泉涌湍萦，泻砌分庭。非搅可浊，非澄自清。
　　地斜文直，涧曲流平。翻霞散锦，倒日澄明。
　　冰开一镜，风激千声。既瞻清洁，载想忠贞。
　　濯兹尘秽，莹此心灵。猗欤胜地，伟哉灵异。
　　日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠。
万代千龄，芳猷永嗣。

译 文
周成王诵剪桐封弟叔虞为唐地诸侯，这个举世闻名的“君无戏言”的历史典故，表明建国兴业的大事离不开最亲密的合作和真城帮助、支持。以桐叶之圭赐地封疆，是大恩大德所在。没有德，例来不会成功，没有亲，基业岂能巩固？因有功于世，必得酬偿，如周、召二公东西分治，天地自然和顺。能获得西周大子鼎定疆域一叶之地，是永世流芳值得庆贺之事。天神既然帮助，鬼蜮也受其管辖，这种君权神授的历史故事，在这里留下珍贵遗迹。
　　天星分布罗列，河川来去有序，以仁又观念为经纬，编织社会之大纲，顺民心者，水到渠成得天下。周朝八百年兴隆鼎盛之宏图大止，家国典范，正彰显了这个真理。
　　晋文公借一城池，称霸于诸侯，韩、赵、魏三家分晋，表现了历史的兴衰，犹如舟行狭谷，命运难以自主，似乎凶吉无法揣测。然而依托天赐晋祠胜境般的洪恩大泽，千年已过，丝毫未减，伟迹犹存。
　　天意，对人来税，幽深莫测，若信笃、祭祀时有时无，心怀二意，不能虔诚到底，后世所受恩惠，也就若明若暗，互为因果。
　　晋祠，为迎接神灵的降临而建造。鳞次栉比，金碧辉煌，玉楼千尺，雄伟壮观，即使蓬莱、昆阆那些神仙所居，也最得鄙陋不堪，平淡无奇。
　　落月低徊于碧水中、绿茵下，流星穿梭于千年古树之间。高耸连绵的悬瓮山，威镇天地。这里毗邻北国边防，管辖著辽阔的北方疆土，山势高峻，遮天盖地，山清水秀，葱茏茂密。云霞虽没机杼，却织出锦绣而布满晴空；山峦不是水塘，却能像莲花似的盛开。泉流石上，光芒四射，卵石在水底，甚至月光下都能清晰可见。松柏藤蔓你牵我扯，相互掩映；清泉流入幽深处，白天却见得又阴又暗。云烟缭绕大有古色古香之情趣。霜雪齐降，四季都显得一样明亮光洁。上苍赐福于晋祠，油云膏雨，和风清露，滔滔不绝，源源不断。神艮显其仁慈，树木花草，飞禽走兽，元不依聚于此；神灵彰显其坚贞，无论天下大乱大治，其形千古不变，严冬酷暑永葆其气度品格；神灵显示雄宏的胸襟，孕育万物而从不倦怠，造福人类奉献无穷的资源。变里是一切美的归宿，是土地众神乐于久居之地。这里永不发生罗浮岛拔腿南逃，舞阳山掉头北转的荒唐怪事。她具有挺拔俊秀的品质，在神威的帮助下显得更加牢固，可以说具有天下所有充满大自然灵气的山岳的共同象征。
　　看哪！飞泉击石，堆叠急湍，分流而下，势不可挡。云雾萦绕，阴晴相替，高尚贞节之质从不容沾污。漫长的光阴塑造了她完美的形象。似乎已深悟圣贤的喜悦和厌恶，清流昼夜不舍地奔涌，似有着永恒的打算，天天如此，年年如此，从不见溢满为患，正如古人“谦受益、满招损”的遗训，让人们认真地思考和理解。处在荫凉的溪涧，冬天冰雪，春天也不会融化，阳光普照的渠岸，数九寒天依然凝结着春天的绿苔。青石上的坑坑洼洼，乃是飞瀑雕琢的艺术杰作……。
　　清浊分明的泾渭二水，能同注一江，世世同流，而勃海、黄河却反复元常，说变就变。天源地极也未必永恒，然而有一种超越世界的神力，值得我们永远信赖，这似乎就是晋水之源特别赋予人智慧的启迪。造么多神居仙宇，肃穆的寺庙，既显示了美德，又传递了福音，这正是大自然的意志，也是宇宙之神的意志。
　　车水马龙，四通八达，丰富的祭品载得满满，源源不断地运到远里。面对变化无穷的山灵，仰之弥高，明亮昭彰的神光，更令人肃然起敬。大自然的魂魄潜移默化，自有其规律所循，贤能的佐助，不仅闻到五谷丰登的馨香，仁德的社稷，还能得到充分的安宁。别忘了昏君隋炀帝，纲纪崩溃的惨痛教训，刀光剑影、干戈四起、怒波汹涌，很快自我葬送了性命，且落得万民唾骂，遗臭万年的下场。
　　我盛唐先王，所以承袭西周叔虞时的“唐”地来做我们的国号，其原因正是为了总结、继承、发扬周朝八百年长治久安的历史经验，用最虔城的祈祷，以求先祖先宗保佑，神助我伟力，神赐我洪恩。改朝换代，举兵发迹，始于这块风水宝地，所以才能以惊人的速度，长驱直入，打下长安，掀起铺天盖地席卷全国的全面战争，征服四方，平定天下。国家大权受命于天，昌盛繁荣巩固壮大更离不了神力帮助。万顷禾苗，有待雨露滋润，巍巍五岳为九域添壤增源，丰收须靠勤劳的耕耘播种，万丈高楼总要从基础开始。没有“云雨”，庄稼枯萎，百姓无安，国家有危，所以虽听命于天，也须尽职尽力，神的保护和暗助，不能取代权力的合理使用，所以必须必行，行必果，取信于民。
　　今日巡视并拜谒晋祠圣地，再受一次神赐天恩，临汾晋之水，犹如一次心灵的洗礼，仰望祭坛，思绪万千，极受感动，使我的志向更加严肃深沉。
　　用浩浩的车辆，满载堆积如山的金银财宝，也不过是平庸的供品，非为神灵所喜欢接受。只有用来自丽水的宝刀利刃凿刻宏图伟业于石上，使之青史永垂，告诫后代儿孙；或把荆山所有的玉石都拿来铭刻讴歌天神和大自然美德之诗篇，才是我应作之事。召集掌管风雨的天兵天将降雨洗尘，使土地众神跪拜于晋祠之门，使山神听圣贤教化于殿堂；让九仙为之警戒护卫，令诸神为之冲锋陷阵，最神威以震燕云，让伟大的大自然和人类的光辉业绩一同万古流芳。这决不是楚襄王高唐之梦去若朝去，亦不是秦穆公点石化雉之虚传可比。用铭文形式以彰仁德伟绩于下：
　　赫赫名垂千古的周朝，
　　有高贤名土为辅佐，
　　开始了智慧、贤德的文治武功。
　　剪桐封土，留下最早的基业，
　　超然脱俗的高贵姿态，
　　显示着清风凛冽无邪之举。
　　封渚侯以宁古塞边关，
　　建邦国以安社会秩序，
　　以竹帛传记古代贤遗训，
　　降洪福于汾晋大地。
　　只有德行才是最好的助手，
　　只有坦城才能无往而不胜。
　　崇高的威望，
　　岂能靠严厉的惩罚？
　　笃诚的信誉，
　　决不能来自轻率的许诺。
　　古老的晋水，恩泽无穷。
　　低拂的枝藤宛如帝王的羽盖，
　　高高的云端，挂著仙人的桂冠，
　　浓雾彩霞如席似帐，
　　笼罩着青碧似的夜空和殷红的朝霞。
　　室内有冬季盛开的桂花，
　　庭前有夏季芬芳的兰草。
　　改朝换代，神力永存，
　　天长地久，古木参天，
　　泉水萦回，分流急湍，
　　不搅不浊，不澄自清，
　　地势斜而文理直，
　　涧流曲而水势平，
　　天霞虹，丽日皎月，
　　无不倒影其中，
　　平如明镜，浩如冰雪，
　　无风自激荡，铿锵常有声。
　　今瞻仰晋水之清莹，
　　想人心之忠贞，
　　用晋水洗涤我身心的尘垢，
　　依赖她，祈求万能的大地之神的保佑，
　　日月有终，而杰出精华决不匮空；
　　天地有极，而威武神明无穷无尽，
　　千秋万代，刻骨铭心，
　　宏图伟业，承先启后，
于此勒石，千古留存。

抄录于《百度 晋祠之铭并序》

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