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秋风辞之秋风楼

2025-06-06 07:32阅读：

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秋风辞之秋风楼 秋风楼
秋风辞之秋风楼
山西省运城市万荣县荣河镇有座万荣后土庙，又称万荣后土祠，古称汾阴后土祠。在后土祠中，矗立着一座承载着厚重历史的建筑——秋风楼。这座楼没有张扬的奢华，却因藏着元刻汉武帝《秋风辞》碑而声名远扬，更因跨越千年的故事积淀，成为无数人心中的文化坐标。
熟
知'江南'三大名楼''——黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，它们皆以文闻名于世，如湖北武汉黄鹤楼因崔颢的《黄鹤楼》诗而得名；湖南岳阳市岳阳楼因范仲淹的《岳阳楼记》而闻名；江西南昌市滕王阁因王勃的《滕王阁序》而闻名。但最远的朝代也只是唐朝，这秋风楼却远在汉朝，比它们远多了，而且，它也有文，是汉武帝刘彻亲自作的《秋风辞》。这'江南'三大名楼''都傍依水边——长江、洞庭湖、赣江，秋风楼也是如此，紧傍黄河、汾水。但中国古代三大名楼皆是楼以文名，先有楼后有诗文。而秋风楼恰恰相反，是先有秋风辞作，再有秋风楼。
秋风楼鹤立鸡群，独辟蹊径，构思奇巧，工艺超群，雄伟壮观，与众不同，堪称神州古建一绝。其建筑风格独特，秋风楼高32.6米，下部筑有高大的台基，东西穿通，东门雕字“瞻鲁”，西门雕字“望秦”，南面为登楼之正门，周围砖砌花墙。楼分三层，面阔、进深各五间，四周回廊，十字歇山顶；两层四面各凸出龟座一间，上筑瓦顶，山花向前；二、三层廊下置斗拱或平座，各藏雕塑古碑一块。三层的一块碑系元至元八年（公元1271年）所建，高0.58米，宽0.73米，行草阳刻，笔画凝重，体态端庄，源自元时秋风亭始建时的原碑。二层的一块碑系清同治十三年（公元1874年）年八月立，高0.82米，长1.87米，内容包含《秋风辞》全文及荣河知县戴儒珍的跋语。篆体阴刻，嵌在楼内北壁上，碑体完整，“阁迥凌霄汉，层楼耸百寻”、“树色浮秦晋，河声荡古今”。秋风楼两侧下方都有精雕吊柱，共28根，传说代表汉武帝的云台28将；上层是十字歇山顶，共有36个挑角，象征隋末瓦岗寨36兄弟；每个挑角上都装有彩色琉璃武将形象，共108个，象征梁山一百单八将。这些珍贵的文物共同见证了汉武帝与李夫人那段凄美的爱情故事。
《秋风辞》出于汉武帝刘彻之笔。汉武帝西汉王朝第五位皇帝，他雄才大略，革故鼎新，开疆拓土，使西汉王朝发展到最繁盛的顶峰时代，他在位54年，是古代杰出的帝王之一，在国际上也享有盛誉。于公元前113年，汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阴县祭祀后土，时值秋风萧瑟，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，触景生情，感慨万千，写下了这首短诗。刘彻将自己一生的情感波折展露无遗，时年44岁，然而人已到中年，虽志得意满，享尽荣华，却又同常人一样，无法抗拒衰老和死亡。怕死之心，帝王更切于常人。此诗以景物起兴，继写楼船楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。全诗比兴并用、情景交融，意境优美，音韵流畅，且适合传唱，是中国文学史上的“悲秋”佳作，历来受到赞誉。后世评价很高“《离骚》遗响”、明代学者、诗人胡应麟夸它是“秋风百代、情至之宗。”甚至连鲁迅也赞叹:' 缠绵流丽 , 虽词人不能过也 '。
秋风辞之秋风楼

须知秋风楼并不是独立的，它建在后土祠里面。后土祠是海内外寺庙之冠，常言“皇天后土，实所共鉴”。后土就相当于大地的母亲。万荣后土祠，古称汾阴后土祠，或者脽丘后土祠。位于山西运城市万荣县荣河镇庙前村北200米，西、北两面紧临黄河、汾河，依山傍水，地势开阔。其历史源头可以追溯到遥远的轩辕黄帝时代。那时，黄帝在脽丘以简单却庄重的方式扫地为坛，祭祀后土。这看似质朴的举动，却开启了一场延续千年的信仰传承。到了汉文帝时期，即后元元年（公元前163年），在脽丘创建后土祠，正式将这片土地与后土祭祀紧密相连。汉文帝建汾阴庙，汉武帝元狩二年（公元前121年）建后土祠。元鼎四年，更是将庙改为祠。因黄河水患多次迁建，自此之后，从汉武帝至宋真宗，历代帝王先后十一次亲临这里祭祀后土。这一次次盛大的祭祀活动，不仅彰显了后土在古代帝王心中的崇高地位，也让后土祠的声名远播四方。金元之后，虽然帝王不再亲祀，但仍会派遣官员前来祭祀，足以证明后土祠在祭祀文化中的重要性从未被削弱。清同治九年（公元1870年）后土祠再次移建，保留至今，已有150多年的历史。万荣后土庙，是中国现存最古老的祭祀后土娘娘的神庙，其琉璃饰件光彩夺目，木雕、砖雕结构的秋风楼平和而立、崇峻壮观。汉武帝一生共来这里祭祀达五次之多，《秋风辞》就是他祭祀后土，伐舟汾河的即兴之作。
汉武帝之《秋风辞》曰：” 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。 箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！ “ 这千古流传的《秋风辞》，在深秋时节读来，更添几分深意。虽然“千古一帝”都难免有“悲秋”之情。
这第一句“ 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”短短两句，点出季节时令特点。这两句状物描景，有色彩形象，有流动感，念来自然平易，而句式结构又十分紧促干练，诗中有着鲜活的几个画面，或许会自然联想到汉高祖刘邦的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”。或许想到屈原“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。开篇刘彻就展现出秋风吹起、白云飘飞、草木黄落、大雁南归四个画面。以起、飞、落、归这几个动词的组合，直给人以物换星移的紧迫感。道尽了时光流逝的感慨与对家国的眷恋。这秋风楼旁也就是黄河的河道，每年秋冬时节就会有大量的候鸟向南迁徙，尤其在夕阳西下时，非常壮观的景色，更有几分深刻的涵义。
第二句“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”即春有兰草之秀丽，秋有菊花之芬芳。各有千秋，耐人品味。心中思念的佳人，久久不能释怀。大抵是武帝于把酒临风之际，怀念的心中“佳人”是指李夫人。李夫人死于元狩年间，武帝思念不已，竟至于信少翁之说，夜致其形貌于宫，在隔帷伫望之中，唱出了“是邪？非邪？立而望之，翩何姗姗其来迟” 的迷茫之歌。而今七、八年过去，武帝还是不能忘怀于她，终于在秋日白云之下，又牵念起这位隔世伊人了。这两句化用《九哥》人神相殊之境，写武帝对“佳人” 的生死相望之思，确有鲁迅所说那种“缠绵流丽”的韵致。
第三句“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，”这是泛舟中流的生动描绘，诗情复又一振，极写武帝泛舟中流、君臣饮宴的欢乐景象。汉武帝与群臣祭祠后土之后，坐着楼船渡过汾河，但见河中心翻滚起白色的鳞鳞水波，这时楼船上宴饮正酣，箫鼓齐鸣，乐工歌伎们唱着舞着，与那艄公划船的声音上下相应和，不绝于耳。这一层每句均包含两个动词，依次泛、济、横、扬、鸣、发的排列开来，将“忻然中流”的热烈场面彩绘得声情并茂，呼之欲出。
第四句“欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！”当年汉武帝祭祀完后土，君臣一起乘坐高大的楼船横渡汾河，在船上宴饮，船尾拖起一道长长的白色水浪，船夫们也在萧鼓争鸣，在划船的节奏中唱起了欢乐的歌谣。此时汉武帝静静地矗立在船头，回想着他作帝王的荣耀。随之行幸河东，乐极哀来的深沉感慨。过分的欢乐之后，又带给汉武帝哀怨的心绪，青春难再，老之将至，因而不得不及时行乐了。这一描状自然景物后的思想归结，仍没有摆脱了古代骚人墨客的低沉情调。正象汉武帝本人一样，既有平南越、斥匈奴、兴太学、崇儒术的文治武功，又有敬神仙、请方士，因横征暴敛至使“流民愈多，盗贼分行”的过错（见《汉书》卷四十六《石庆传》），所以这首《秋风辞》既有不少自然流畅，使人成诵难忘的秀句，又有叹息人生短暂乐极生哀，人生易老的慨叹的虚无色彩。
人生在世少年时光能有几多？面对衰老也是无可奈何。乐极生悲、兴尽悲来，它是一个永恒的文学命题。不难发现所有的名著名篇都是这样一个规律。王羲之兰亭集会开始多开心，“群贤毕至、少长咸集”到最后“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”王勃的滕王阁宴“雄州雾列，俊采星驰”、“物华天宝，人杰地灵”、“遥襟甫畅，逸兴遄飞”到“兴尽悲来，识盈虚之有数。”苏东坡前赤壁赋“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”到最后的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”汉武帝秋风辞里依然如此，他的一生和山西这片土地结下了不解之缘，他的少年梦，就是从山西开始的“马邑之谋”。他的皇后卫夫子是山西人，爱将卫青、霍去病也是山西人。他在山西听闻了边关的捷报，这就有了后来的闻喜县。但是，面对生命的逝去，青春的衰老，汉武帝尤为无奈，他用辞表达对生命逝去的一种遗憾。他多么想找一个路径去解答生命永恒的遗憾，最终还是没有找到。在汉武帝之后，也曾经有几位皇帝相继来过后土祠祭祀，但文学风流欠佳。汉武帝秋风辞因为入选了《昭明文选》，后世就流传下来了。后来的文人只要到山西，要写汾河或有关怀古之诗者，都会提到《秋风辞》这个典故。张说“汉武横汾日，周王宴镐年。”李益“反家萧鼓空流水，魏国山河半夕阳”。元好问“横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。”
这里曾经也陆陆续续出现了一些纪念秋风辞的建筑，因黄河决堤而水患多次迁建，
最终都没有保存下来，直到清同治年间，有个南京人叫戴儒珍，他非常喜欢秋风辞，正巧朝廷命其到山西万荣县作县令，喜之不尽。走马上任来到万荣县时，迫不及待去寻汉武帝写诗的地方。他坐上马车赶到写诗之地，老百姓告诉他的是那处遗址，言早已淹没在河水之中了。此时正值秋天，戴儒珍虽稍有扫兴之感，但见夕阳西下、秋风萧瑟、大雁南飞，真和汉武帝刘彻相同的夕阳美景。他心中有数，终于在六年之后，在黄河岸边，后土祠里建起了这座纪念秋风词的秋风楼阁。当时戴儒珍还刻辞一块新碑，存放于二楼。文尾一句话写得非常好，即“刻辞于石，而跋其后，以续数千年之鸿轨云尔。”鸿轨浅意是说鸿雁迁徙之路线、轨迹。其背后的深沉寓意却是修建这座秋风楼之目的，在于要延续我们民族数千年文化的传承、沿着数千年文化的轨迹。
秋风楼下底层中央的过街楼洞通道，便是大名鼎鼎的“张仪古道”，又名汾阴道。这条古道，承载着太多历史的重量。战国时期，魏国的张仪正是从这里出发，一路西行入秦，最终拜相，开启了一段波澜壮阔的政治生涯；1937年的秋天，朱德、邓小平、任弼时、左权率领八路军三大主力共32000余人，同样沿着这条古道北上太行，奔赴抗日前线，为家国命运而战。站在古道入口，仿佛能看见千年来无数行人匆匆而过的身影，听见马蹄声、车轮声与人们的交谈声交织在一起。
站在秋风楼前，望着远处蜿蜒的汾河，想象着千年前汉武帝站在此处，面对同样的秋风，写下那首流传千古的辞赋；想象着张仪从古道上匆匆而过，怀揣着抱负与理想；想象着八路军战士们步伐坚定地北上，为了民族的未来奋勇前行。这些跨越千年的画面，在脑海中交织重叠，让这座古楼变得更加立体、更加鲜活。
每当夕阳西下，余晖洒在秋风楼上，为它镀上一层金色的光芒。此时的秋风楼，少了几分白天的庄重，多了一丝温柔。后土祠堂内也渐渐安静下来，只有秋风掠过树梢的声音，还有远处传来的汾水流动声。在这个瞬间，突然明白为什么秋风楼能在岁月中始终占据一席之地——它不仅仅是一座建筑，更是一个情感的寄托，一个文化的符号，承载着中国人对历史的追忆、对家国的情怀。揭示了个体生命虽然有终点，但民族文化的传承永无止境，可续千万年之鸿轨。




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