法主仙妃姓许，人称其为许仙姑。据清《仙游縣誌》记载；“聖泉宫在县南七里，祀法主仙妃。古传仙妃与一真人演法于此，以铁鞭引地，泉因涌出，大旱不竭。乡人德之，立庙于此。庙内鼓乐喧震，庙外一片寂静，亦一奇迹。法创水功，万世称尊。聖泉在郑宅之西，一名龙井。宋志曰；唐有法主聖妃，因时苦旱，以铁鞭引地成泉。秋浅冬枯涸。春回，农事将作，设祭，方涌瀑。明弘治乙未年，大旱。沙县等处人来请水，皆灵验。”
圣泉宫在城南七里郑宅（今鲤南镇圣泉村），因许仙姑开创圣泉而得名。
晚唐许仙姑，曾学道于名山洞府，得诸名异人傅点，修炼于浙江金华北山。融会贯通，法术高明。云游天下，择地而居。从尤溪入仙游，约于唐昭宗乾宁年间，行至鞏桥郑宅。视从此处钟灵敏秀，诚定居胜地。乃向郑家祖妈求赐宅地，郑家祖妈慨然与之。许仙姑遂（在后宫址上）结草庐而居，造田种粮，垦荒种茶。在左右几十丈，各值一樟树，以示定居郑乡。他日，许仙姑登郑门面谢，祝愿郑家子孙官运亨通。郑家祖妈谓曰：仕官者皆离乡背井，离母离妻，非老身所求。唯敞村水利不兴，多遭苦旱。望仙姑助修水利，造福后代，以拯万民。许仙姑毅然相允。
许仙姑通晓水文地理，既允助修水利，遂亲自勘察附近各地。发现苦溪“下雨大水流，雨停无水流”奇象。探明苦溪地多沙石结构，雨后水流参透入地，水必往低处流之理。若能寻出下游地下泉眼，必可得水。亲率民众挖出井亭旁、珠山桥下、庐坡、龙井、碗井（一名活井）三穴，七个泉眼，地泉爆涌。即县志所云：铁鞭拖地，以成泉。乃开沟筑垻，水到渠成，顺流而东，灌溉附近七村近万亩地。虽久旱不竭，万民得利，诚为圣泉。许仙妃法创水功，故为官民所称赞，而其生前死后，济世救人诸事迹，亦为时人所傅颂。傅云：晚唐时期，郑宅村尚处草创之期。村西飞凤山，为原始荒山。林深茅密，无人敢进。间有“金蟆精”作怪，不时损害村间牲畜，村民苦之。许仙妃得知，举剑祭法，制圣火攻之。一举扫除“金蟆精”，民得开发飞凤山。志云：明弘治乙未年，大旱。沙县等官民进祖殿请水求雨，皆灵验。
《仙女史书》
圣泉宫在城南七里郑宅（今鲤南镇圣泉村），因许仙姑开创圣泉而得名。
晚唐许仙姑，曾学道于名山洞府，得诸名异人傅点，修炼于浙江金华北山。融会贯通，法术高明。云游天下，择地而居。从尤溪入仙游，约于唐昭宗乾宁年间，行至鞏桥郑宅。视从此处钟灵敏秀，诚定居胜地。乃向郑家祖妈求赐宅地，郑家祖妈慨然与之。许仙姑遂（在后宫址上）结草庐而居，造田种粮，垦荒种茶。在左右几十丈，各值一樟树，以示定居郑乡。他日，许仙姑登郑门面谢，祝愿郑家子孙官运亨通。郑家祖妈谓曰：仕官者皆离乡背井，离母离妻，非老身所求。唯敞村水利不兴，多遭苦旱。望仙姑助修水利，造福后代，以拯万民。许仙姑毅然相允。
许仙姑通晓水文地理，既允助修水利，遂亲自勘察附近各地。发现苦溪“下雨大水流，雨停无水流”奇象。探明苦溪地多沙石结构，雨后水流参透入地，水必往低处流之理。若能寻出下游地下泉眼，必可得水。亲率民众挖出井亭旁、珠山桥下、庐坡、龙井、碗井（一名活井）三穴，七个泉眼，地泉爆涌。即县志所云：铁鞭拖地，以成泉。乃开沟筑垻，水到渠成，顺流而东，灌溉附近七村近万亩地。虽久旱不竭，万民得利，诚为圣泉。许仙妃法创水功，故为官民所称赞，而其生前死后，济世救人诸事迹，亦为时人所傅颂。傅云：晚唐时期，郑宅村尚处草创之期。村西飞凤山，为原始荒山。林深茅密，无人敢进。间有“金蟆精”作怪，不时损害村间牲畜，村民苦之。许仙妃得知，举剑祭法，制圣火攻之。一举扫除“金蟆精”，民得开发飞凤山。志云：明弘治乙未年，大旱。沙县等官民进祖殿请水求雨，皆灵验。
《仙女史书》