拜读了沛县95后小伙王书法的有关二十四拜的文章，仁者见仁，智者见智，不禁为书法这种在民间文化的沃野上孜孜耕耘的精神所感动。
众所周知，丰沛两县位于徐州的西北部，北靠孔孟之乡，受齐鲁文化的浸染，民间礼仪比较讲究，特别表现在农村丧事上。
俗话说：三里不同俗，十里改规矩。就二十四拜而言，就是丰沛两县也有好多不同的拜法，下面我结合自己参与民间丧礼的体会简单谈一谈丰县北部在民间丧礼上常用的一些祭拜礼仪，藉此抛砖引玉。
诚如书法文章中所言，叩拜礼由叩和拜组成，叩，即是磕头，拜，即是作揖，所以说关于拜礼的叫法就离不开叩、拜、揖，在丰县北部行祭拜礼简称“行礼”，行礼主要用在丧礼的“请灵”、“烧纸”、“堂奠”、“路奠”、“起丧”等程序上，目前比较常见的祭拜礼有“九揖九叩礼”、“十五叩礼”、“懒四叩”、“二十四拜”等。
供品在供桌上摆好，大老执高喊：“有请×庄烧纸的客。”唢呐高奏，鞭炮齐鸣。
行礼者在前站好，如后面伴礼者有长辈或者有别的庄上合并烧纸的，则要面朝伴礼者作一揖，表示尊重。
面对供桌，一揖，下跪，叩首，伴礼者在第一次下跪后就一直跪着，直至结束，如此动作反复四次；行礼者在供桌的下首，即右前方，面着供桌的东北方向拱手作揖，但手不放下来，等司礼者奠酒敬香后，方可下跪、叩首；行礼者回到原位，再一揖，下跪，叩首，如此动作反复四次，在最后一次叩首将要起来的时候，行礼者要朝后面扭头招呼一下，暗示行礼将要结束，一起站起来，往前一步，大哭，哭过之后再一揖，行礼结束。这时司礼者高喊：“谢客。”两边跪棚的侄、孙辈往前执杖叩首，表示感谢，行礼者这时也要拱手一揖，表示还礼。
这种祭拜礼前边四揖四叩，后边的四揖四叩，再加上敬香的一揖一叩，正好为九揖九叩。需要指出的是，如果祭奠姑母、姑祖母、岳父母、舅父等亲属时，在使用这种祭拜礼时，在中间上香结束后，行礼者如果是直系亲属，要到丧屋里对棺材痛哭一、两分钟，然后哭着回到原地，边哭边行礼，后边的伴礼者如有死者的直系亲属，也要痛哭，一直到行礼结束。
众所周知，丰沛两县位于徐州的西北部，北靠孔孟之乡，受齐鲁文化的浸染，民间礼仪比较讲究，特别表现在农村丧事上。
俗话说：三里不同俗，十里改规矩。就二十四拜而言，就是丰沛两县也有好多不同的拜法，下面我结合自己参与民间丧礼的体会简单谈一谈丰县北部在民间丧礼上常用的一些祭拜礼仪，藉此抛砖引玉。
诚如书法文章中所言，叩拜礼由叩和拜组成，叩，即是磕头，拜，即是作揖，所以说关于拜礼的叫法就离不开叩、拜、揖，在丰县北部行祭拜礼简称“行礼”，行礼主要用在丧礼的“请灵”、“烧纸”、“堂奠”、“路奠”、“起丧”等程序上，目前比较常见的祭拜礼有“九揖九叩礼”、“十五叩礼”、“懒四叩”、“二十四拜”等。
一、九揖九叩礼这种祭拜礼在目前的丧事中，用的最多、最为普遍，简单好记易操作，它的具体做法是：
供品在供桌上摆好，大老执高喊：“有请×庄烧纸的客。”唢呐高奏，鞭炮齐鸣。
行礼者在前站好，如后面伴礼者有长辈或者有别的庄上合并烧纸的，则要面朝伴礼者作一揖，表示尊重。
面对供桌，一揖，下跪，叩首，伴礼者在第一次下跪后就一直跪着，直至结束，如此动作反复四次；行礼者在供桌的下首，即右前方，面着供桌的东北方向拱手作揖，但手不放下来，等司礼者奠酒敬香后，方可下跪、叩首；行礼者回到原位，再一揖，下跪，叩首，如此动作反复四次，在最后一次叩首将要起来的时候，行礼者要朝后面扭头招呼一下，暗示行礼将要结束，一起站起来，往前一步，大哭，哭过之后再一揖，行礼结束。这时司礼者高喊：“谢客。”两边跪棚的侄、孙辈往前执杖叩首，表示感谢，行礼者这时也要拱手一揖，表示还礼。
这种祭拜礼前边四揖四叩，后边的四揖四叩，再加上敬香的一揖一叩，正好为九揖九叩。需要指出的是，如果祭奠姑母、姑祖母、岳父母、舅父等亲属时，在使用这种祭拜礼时，在中间上香结束后，行礼者如果是直系亲属，要到丧屋里对棺材痛哭一、两分钟，然后哭着回到原地，边哭边行礼，后边的伴礼者如有死者的直系亲属，也要痛哭，一直到行礼结束。
