临水宫是独祀临水夫人陈靖姑或合祀陈林李（陈靖姑、林默娘、李三娘）三夫人的庙宇，在南方各省分布甚广，其中福建省古田县临水宫是分布国内外各地临水宫的祖庙，永安市贡川镇亦有一座临水宫。
临水夫人陈靖姑，一作陈进姑，相传是五代十国时期的闽国人，籍贯有古田、福州二说。据《十国春秋》记载，陈靖姑在给山中劳作的兄长陈守元送饭途中，遇一老妪疲惫不堪坐在路旁，一问之下，才知老妪因饥饿走不动路了，就起了恻隐之心，把饭给老妪吃了。老妪其实仍仙人变幻所为，见陈靖姑心地善良，就把法术传授给她。不久，闽国有白蛇为孽，危害各郡县，并隐迹于宫禁中。闽惠宗王延钧召陈靖姑入宫除妖，靖姑率弟子作符围住蛇妖，将蛇斩为三段，蛇化作三位女子飞入古田的一口井中，靖姑率弟子围井三匝，终于擒住蛇妖。因此，王延钧封靖姑为顺懿夫人。以后陈靖姑隐遁海上，不知所终。其它古籍所记与《十国春秋》虽有不同，但都有斩蛇的事迹。《台湾县志》载：陈进姑，是福州人陈昌的女儿。唐大历二年生，嫁给刘杞。怀孕数月时，地方遭遇大旱，她自愿堕胎祈雨，不久去世，年仅二十四岁。临终前表示：“我死后一定能成神仙，救人产难。”建宁人陈清叟的儿媳怀孕十七个月不产，已经成神的陈进姑现形帮助治疗，使孕妇产下小蛇数斗，保住了性命。古田临水乡有个白蛇洞，洞口常常有瘴气吐出使乡民患上疫疠。一天，乡人见到一位穿红衣的姑娘仗剑斩蛇，红衣人告诉乡人：“我是江南下渡陈昌的女儿。”说完就消失不见了。这段记载除斩蛇外，又多了个救人产难的神通。专门记载民间宗教与神仙事迹的《三教搜神大全》称陈靖姑与林默娘（又作林妙娘）、李三娘结义，一同学法于闾山许真君。三人分别被称为“大奶夫人”、“二奶夫人”、“三奶夫人”。顺便说明一下，“二奶夫人”林默娘即是著名的妈祖娘娘。恩格斯在《反杜林论》中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的
临水夫人陈靖姑，一作陈进姑，相传是五代十国时期的闽国人，籍贯有古田、福州二说。据《十国春秋》记载，陈靖姑在给山中劳作的兄长陈守元送饭途中，遇一老妪疲惫不堪坐在路旁，一问之下，才知老妪因饥饿走不动路了，就起了恻隐之心，把饭给老妪吃了。老妪其实仍仙人变幻所为，见陈靖姑心地善良，就把法术传授给她。不久，闽国有白蛇为孽，危害各郡县，并隐迹于宫禁中。闽惠宗王延钧召陈靖姑入宫除妖，靖姑率弟子作符围住蛇妖，将蛇斩为三段，蛇化作三位女子飞入古田的一口井中，靖姑率弟子围井三匝，终于擒住蛇妖。因此，王延钧封靖姑为顺懿夫人。以后陈靖姑隐遁海上，不知所终。其它古籍所记与《十国春秋》虽有不同，但都有斩蛇的事迹。《台湾县志》载：陈进姑，是福州人陈昌的女儿。唐大历二年生，嫁给刘杞。怀孕数月时，地方遭遇大旱，她自愿堕胎祈雨，不久去世，年仅二十四岁。临终前表示：“我死后一定能成神仙，救人产难。”建宁人陈清叟的儿媳怀孕十七个月不产，已经成神的陈进姑现形帮助治疗，使孕妇产下小蛇数斗，保住了性命。古田临水乡有个白蛇洞，洞口常常有瘴气吐出使乡民患上疫疠。一天，乡人见到一位穿红衣的姑娘仗剑斩蛇，红衣人告诉乡人：“我是江南下渡陈昌的女儿。”说完就消失不见了。这段记载除斩蛇外，又多了个救人产难的神通。专门记载民间宗教与神仙事迹的《三教搜神大全》称陈靖姑与林默娘（又作林妙娘）、李三娘结义，一同学法于闾山许真君。三人分别被称为“大奶夫人”、“二奶夫人”、“三奶夫人”。顺便说明一下，“二奶夫人”林默娘即是著名的妈祖娘娘。恩格斯在《反杜林论》中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的