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秦岭一白:历史文化是什么?

2026-02-28 10:30阅读:
历史文化,往往是连起来说的。


历史看得多了,文化就成虚的了。


前年,受到知乎邀请,在人文领域发布一个问题,最后在所有回答里面,挑选一个最优回答,平台会给答主送份礼品。


礼品是:《儒教中国及其现代命运(三部曲)》。


问题是:你觉得,文化的本质是什么?


当时收到三百多个回答,参与人数位列前三,我挑选的最优回答是什么呢?


长篇大论,引经据典,文字诘屈聱牙,释义中西合璧...,这些统统没有选中,并不是回答的不好,而是囿于自身的倾向性。


理工科思维,又在山里弄土蜂蜜,看的是自然四季,想的是诸子哲理,这些因素交织在一起,喜欢简单直接,而非弯弯绕绕。


时隔两年,我依然记得选中的最优回答。


人类自有人性&兽性,因此有何者为本的立场问题。
人类戏的脚本预设是兽本观。
因此有兽纹转化为人文的考题,是谓文化。


这个回答,比我想的更加精炼。


我觉得,文化就像一颗洋葱,剥的过程感受强烈,剥到最后是空的,又像是买椟还珠,目光被盒子装饰吸引了,却无视黑白参半的宝珠。


嗯,历史不忍细看,文化美
轮美奂。


从腊月二十二到正月初五,不过十二天时间,参与的事情涵盖了人的一生,新人结婚,孩子过百天,离世安葬,还有亲族聚会。


你是一个人,就要经历这些事情,这些事情的标尺是时间,时间叠加起来就是历史,历史位于自然之下,自然又是无情无性。


无情无性,就是其淡如水。


或许啊,这种枯淡过于无味,因而衍生出了各种文化,婚礼上欢笑,丧礼上悲伤,聚会上亲近,虽然各地仪式不同,心中所愿是相似的。


说到这里,不妨将范围扩大些,别看蜜蜂只有三五十天寿命,新蜂王的“婚飞”仪式,也是蜜蜂王国的狂欢,区别在于,不能光会用人眼去看。


人也好,蜂也罢,个体都要贯穿这些文化仪式,从参与者变成组织者以及主导者,让微弱的生命,变得好像有点与众不同。


然后,问题来了。


你从婚礼上看到的是心心相印,还是嫁妆丰厚?
你从丧礼上看到的是德高望重,还是排场威隆?
新生儿的脸庞,让你感慨时光飞逝。
亲戚们的聚会,让你感叹岁月凋零。


这些用文化包裹的仪式,仪式本身比空气还要稀薄,仪式涵盖的启示,才是绚烂夺目的盒子里面,静静躺着的那颗灰不拉几的宝珠。


你应该做的,且必须做的,是将目光从盒子表面移开,捧起那颗宝珠,逐渐剥离兽性甚至人性,让其颜色变得白润些,多少焕发出灵性的光辉。


思考,放下,拾起,不断重复着去做,这对个人来说,是摆脱某些自然规律的途径,因为对于群体来说,几乎没有摆脱的途径。


天雨虽宽,不润无根之草。


我想起一个人,他从历史里看透了文化本质,再看看这片田地,经过二十四茬的轮回往复,野草与禾苗重重纠缠,任谁也分不开了。


忠良奸佞,神仙妖魔,精华糟粕...,既然难以清理区分,何不铲的干干净净,然后振臂一呼,高声喊道:你们可以站起来了!


这般历史创举,以极大的代价几乎打破了这片土地上的宿命,他被誉为千年伟人毫不为过。


后来啊,看过一部电影,张麻子来到鹅城,说他只办三件事:公平,公平,还是特么的公平,然后又怒吼道:起来,不准跪!


就写到这吧,文化装饰着群体的矛盾,历史默默地挑选着个体,这两者也算相辅相成,区别在于,不能光盯着一头去看。


好在,科技水平补充上来了,这种简单而直接的工具,长远来看会解决群体矛盾,问题在于不同的个体,靠什么支撑到那一天呢?


一杯土蜂蜜水,滋养身心,祝愿大家万事遂意。

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