【心相篇】陈抟
心者貌之根，审心而善恶自相见；
行者心之表，观行而祸福犹可知。
垂首低言必是奸贪之辈；
披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；
才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，儿孙累重；
时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子？
敬老慈幼，必能裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；
忘恩思小怨，科第难成。
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【心相篇】陈抟
心者貌之根，审心而善恶自相见；
行者心之表，观行而祸福犹可知。
垂首低言必是奸贪之辈；
披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；
才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，儿孙累重；
时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子？
敬老慈幼，必能裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；
忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，前程有限；
大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；
公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞辛劳，堪为桥梁之才；
遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄？
乖戾难堪，因讼害身还丧子；
待人有量，无论福禄更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；
利己损人，膝下儿女悖逆。
贱买田园，决生败子；
尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；
聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。
患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；
安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；
奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；
莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，伟奇晚成；
能见机而扩充，高才早发。
多才吝教，己无成子亦无成；
见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则矜而受灾一则谦而获福；
大才与庸才自别，一则诞而多败一则实而有成。
忮求念胜，图名利，到底逊人；
恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；
较量锱铢，岂足期乎大受？
过刚者图谋易就，灾伤岂保全无？
太柔者做事难成，平福亦能安受。
乐处生愁，一生辛苦；
怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；
乐谪人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；
功归人而过归己，尽堪救患扶灾。
处家孝悌无亏，簪缨奕世；
与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知厚德；
任情激搏必豺心。
易变脸，薄福之人，奚较？
耐久朋，能容之士，可宗。
好与人争，滋培浅而前程有限；
必求自反，蓄积厚而屈事能伸。
少年飞扬泛动，颜子之限难过；
壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免？
喜怒不择轻重，一事无成；
笑骂不审是非，知己断绝。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；
解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
饿死岂在纹描，抛衣撒饭；
瘟亡不由运数，骂地咒天。
甘受人欺，有子忽然大发；
常思退步，一身终得安闲。
举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；
喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
无事失措仓皇，光如闪电；
有难怡然不动，安若泰山。
积功累仁，百年必报；
大出小入，数世其昌。
人事可凭，天道不爽。
如何飧刀饮剑？
君子刚愎自用，小人行险侥幸；
如何投河自缢？
男人才短蹈危，女子气盛见逼。
如何短折亡身？
出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄；
如何凶灾恶死？
多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
如何暴疾而殁？
色欲空虚。如何毒疮而终？肥甘凝腻。
如何老后无嗣？
性情孤洁。
如何盛年丧子？
心地欺瞒。
如何多遭火盗？
刻剥民财。
如何时犯官府？
调停失当。
何知端揆首辅？
常怀济物之心。
何知拜将封侯？
独挟盖世之气。
何知玉堂金马？
动容清丽。
何知建牙拥节？
气概凌霄。
何知丞簿下吏？
量平胆薄。
何知明经教职？
志近行拘。
何知苗而不秀？
非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实？
盖谓自贤兼短行。
若论妇人，先须静默；
从来淑女，不贵才能。
有威严，当膺一品之封；
少修饰，准掌万金之重。
多言好胜，纵然有嗣必伤身；
尽孝兼慈，不特助夫还旺子。
贫苦中毫无怨詈，两国褒封；
富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
奴婢成群，定是宽宏待下；
资财盈箧，决然勤俭持家。
悍妇多因性妒，老后无归；
奚婆定是情乖，少年浪走。
为甚欺夫？
显然淫行。
缘何无子？
暗里伤人。
合观前论，历试无差；
勉教后来，犹期善变。
信乎骨格步位，相辅而行；
允矣血气精神，由之而显。
知其善而守之，锦上添花；
知其恶而弗为，祸转为福！
【陳希夷簡介】
名摶，五代，宋初的道家隱士。號圖南、扶搖子。安徽亳縣人。少年舉進士不第，後有出塵之志，其歸隱詩曰：
“十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。紫綬縱榮怎及睡，朱門雖貴不如貧。愁看劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。
攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。”遂隱居武當山，服氣辟谷，廿餘年，後居華山。精研《周易》，著有《無極圖》、《先天圖》。其學為周敦頤、邵康節所繼承發展，對宋代理學頗具影響。宋太宗極為禮重，賜號 “希夷先生”。《心相篇》是他的不朽之作，本書以“心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知”為綱，闡明“心相”的理論與實踐，列舉吉凶禍福之徵兆，壽夭貴賤之標誌；均處世待人之格言，實千古不易之定論；末後勸人“知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福。”讀者既可用以對照修心，防非止惡；又可用於擇交觀人，親賢遠佞。是修心，積德、造命之有益讀物。