真觉寺，灵山一会已迢然
这日是清明，是祭祀先祖的日子。晨色朦胧，一群僧人聚集在国清寺前，然后面北，三步一拜，他们的终点是十里以外的真觉寺。那里供奉着佛教天台宗创始人智者大师肉身塔。天下起了雨，雨声越来越响，雨水从枝叶上滑落，滴在后脖上，冰凉的。在石阶上跪拜的僧人身后，是一群居士。起身，行走，合十，俯身，跪拜，他们重复着，进行着，神情虔诚。
真觉寺，俗称“塔头寺”。民间相传，两位仙人在天台山比功法。一人建塔，一人架桥，天亮之前完成。架桥的仙人在石梁架好石桥后，开始学鸡鸣。而建塔的仙人听到鸡鸣，以为天快亮了，于是，撒手丢下塔头，匆匆而回。只留下祥云峰下没有塔头的砖塔。而仙人遗留的塔头，就在塔头寺。
真觉寺，古称“智者塔院”。如今山门外的照墙上写有“即是灵山”。灵山，在佛教中是指释伽牟尼的灵塔，这四个字也昭示这座寺院的特别意义。大殿里没有供奉佛祖释伽牟尼，而是
供奉一座石塔，称之“智者大师肉身塔”。显然民间的传说，与历史的真实相去甚远。
一
在金地岭与银地岭之间，有一座松竹簇拥的山冈。站在通往山冈的石阶上，山下风光尽收眼底。晴日时，远处的县城清晰可见。山谷间高明寺的钟声，就在耳边。
真觉寺就深藏在山冈这一片翠绿之中，走过山门兼天王殿，就是一座不大的院落，院中植有金桂、银桂各一棵。平常的日子，翠叶重叠，浓荫覆盖了半个院子。每年秋天，满院清香。迎面是一座大殿，门楣上是红底金字的匾额 ：“智者肉身塔”。
陈太建七年，公元 575 年秋天，智者大师率二十多位弟子从金陵来到天台山，寻求栖修之处。在定光禅师的指引下，在银地岭建修禅寺，领众修道。他在融合南北教义的基础上，创立了中国佛教第一宗天台宗。智者因久住天台山，人称“天台大师”，被尊为“东土释迦”。日本学者池田大作在《我的天台观》中曾评介 ：“在佛教史的长河中，如果认为释迦是首先提出佛教根本原理的圣人，那么
这日是清明，是祭祀先祖的日子。晨色朦胧，一群僧人聚集在国清寺前，然后面北，三步一拜，他们的终点是十里以外的真觉寺。那里供奉着佛教天台宗创始人智者大师肉身塔。天下起了雨，雨声越来越响，雨水从枝叶上滑落，滴在后脖上，冰凉的。在石阶上跪拜的僧人身后，是一群居士。起身，行走，合十，俯身，跪拜，他们重复着，进行着，神情虔诚。
真觉寺，俗称“塔头寺”。民间相传，两位仙人在天台山比功法。一人建塔，一人架桥，天亮之前完成。架桥的仙人在石梁架好石桥后，开始学鸡鸣。而建塔的仙人听到鸡鸣，以为天快亮了，于是，撒手丢下塔头，匆匆而回。只留下祥云峰下没有塔头的砖塔。而仙人遗留的塔头，就在塔头寺。
真觉寺，古称“智者塔院”。如今山门外的照墙上写有“即是灵山”。灵山，在佛教中是指释伽牟尼的灵塔，这四个字也昭示这座寺院的特别意义。大殿里没有供奉佛祖释伽牟尼，而是
供奉一座石塔，称之“智者大师肉身塔”。显然民间的传说，与历史的真实相去甚远。
一
在金地岭与银地岭之间，有一座松竹簇拥的山冈。站在通往山冈的石阶上，山下风光尽收眼底。晴日时，远处的县城清晰可见。山谷间高明寺的钟声，就在耳边。
真觉寺就深藏在山冈这一片翠绿之中，走过山门兼天王殿，就是一座不大的院落，院中植有金桂、银桂各一棵。平常的日子，翠叶重叠，浓荫覆盖了半个院子。每年秋天，满院清香。迎面是一座大殿，门楣上是红底金字的匾额 ：“智者肉身塔”。
陈太建七年，公元 575 年秋天，智者大师率二十多位弟子从金陵来到天台山，寻求栖修之处。在定光禅师的指引下，在银地岭建修禅寺，领众修道。他在融合南北教义的基础上，创立了中国佛教第一宗天台宗。智者因久住天台山，人称“天台大师”，被尊为“东土释迦”。日本学者池田大作在《我的天台观》中曾评介 ：“在佛教史的长河中，如果认为释迦是首先提出佛教根本原理的圣人，那么
