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那是一个骤雨初歇的早晨，我们从碌曲县城出发，顺洮河而下前往则岔石林景区。路旁的洮河泛着黄色的飞沫，低沉的咆哮和着发动机的轰隆，我们在雾霭氤氲的河谷里蜿蜒穿行着。当拐过一个大湾儿，一片开阔的河谷草场闪入眼帘，洮河仿佛要喘口气似的，温柔地把诺大的草场环抱在怀里。
河谷草场上聚拢着许多藏民，中央有三四顶白色的帐篷，一个方形的台坛上堆满绿色的树枝，正冒着缕缕青烟，晨风送过来闻的是松柏的脂香。连忙下车靠近观看，在场的藏胞们个个身着节日盛装，满脸虔诚，弓着腰身，手持哈达，排着的长蛇阵，从公路上一直延伸到草场中央的白色大帐跟前。路的另一旁众多孔武壮汉骑在马上，有的还腰佩短剑，手持各色彩旗，不停地紧拉缰绳，呵斥着跃跃欲奔的骏马，俨然一副亢奋决死的出征神态。
一位身着汉装挂着胸牌，貌似宗教局的男子过来，说这是一位甘南有名的活佛正在做法事，不允许拍摄。无奈只好躲得远远地偷拍，得到几张藏民依次进献哈达，活佛摩顶赐福的照片。
突然另一边人马聒噪起来，循声望去，三名身着黄色衣袍，肩挎红色绶带，头戴宝塔式官帽，像是昔日藏军军官模样的僧人，骑在马上，排在仪仗队的前面，估计这是活佛出行的开路先锋官。果然没多久，三位先锋官出发，一辆丰田霸道越野车紧随其后，最后是那些挥着旗、扬着鞭、嗷嗷叫的仪仗队，他们陆续绝尘而去。
很早的影像资料中，活佛这类宗教领袖出巡，要么骑马要么坐轿，现如今豪华霸道越野汽车成了座驾，这叫与时俱进嘛。
活佛去了下一站，刚才的熙攘喧闹归于了平静，洮河仍旧默默地淌着。河谷草场里只剩下空空的行帐和冒着青烟的台坛，还有那些朝着活佛远去的方向，久久眺望的藏民。
（以下内容摘选自相关资料）
煨桑是藏族最盛行的一种宗教仪式，用松柏叶、坎巴花、糌粑以香料点燃祭神。“桑”是藏语，为“清洗、消除、断除、驱除”之意，同时“桑”也引伸出了祭祀献供的含意，在藏语中“煨桑”已成了祭祀神灵的代名词。
煨桑一般是在桑烟台上，如果在野外举行煨桑仪式的话，就选择在高处或者洁净的地方。煨桑也有着固定的仪式：先把柏树枝和香草堆砌在山头或煨桑台上点燃，等烧到一定程度后再在柏树枝和香草堆上投入用青稞磨制的炒面、酥油、曲拉和白糖等物品，然后洒上一些水或酒，让其慢慢自燃以祭神，整个过程中都要念经。随着延烧的火势，一阵阵扑鼻的柏香、油香及食物的香味就会在空气中慢慢飘散。佛经上说，神灵是不食人间烟火的，但要闻到桑烟的香味就像赴宴一样，会闻着香味而去，藏语称其为“智萨”（食味）。所以藏族僧俗民众总是到寺院、山顶，或是在自己家的煨桑炉里煨桑祭神，给神灵以美味，带去人们真诚的祈愿，祈求神灵的保佑。
佛教徒认为在煨桑过程中燃烧松柏枝所产生的香气，不仅使人有清香、舒适感，同样对山神的殿堂也起着熏香作用，山神闻到也会因此高兴、快乐。所以藏族信徒们以这种香味作为敬天、地诸神的一项贡品，希望诸神会因愉快而降福给敬奉它们的百姓。
藏民们依次接受活佛的摸顶赐福，坐着的长者是甘南州一位很有名气的活佛
藏民们排队向活佛进献哈达接受摸顶赐福
藏民们排队向活佛进献哈达接受摸顶赐福
活佛主持完这里的“煨桑”仪式后，将去下一个地点，叫做“移帐”，这是“移帐”前的准备
三名开路先锋官，够范儿吧
庞大的仪仗马队
右侧是首席先锋官
右侧是首席锋官
右侧是首席先锋官
仪仗队整装待发
三位静候待命 即刻先行
仪仗队整装待发
三位静候待命 即刻先行 首席先锋官背后佩戴这一枚特殊标志以代表他的身份
群情激昂的仪仗队出发啦
群情激昂的仪仗队出发啦
紧紧跟上前面的队伍
仪仗队行进途中
仪仗队成员个个神情亢奋
路旁的妇女儿童们目送活佛离开
藏族美女在谈论着什么
哦，原来这位阿哥落在了最后 赶快追呀
老阿妈们还在祈祷
阿妈和儿女们今天穿戴的最华丽漂亮
帅哥美女一个个神情迥异
老阿妈们深情的目送
活佛乘坐一辆丰田霸道越野车，在马队的簇拥下离去，留下一座空空的行帐
刚才的热闹场面结束，草原恢复了平静
“煨桑”坛里松柏枝还在冒着缕缕青烟
藏民们依次接受活佛的摸顶赐福，坐着的长者是甘南州一位很有名气的活佛
活佛主持完这里的“煨桑”仪式后，将去下一个地点，叫做“移帐”，这是“移帐”前的准备
三名开路先锋官，够范儿吧
庞大的仪仗马队
右侧是首席先锋官
右侧是首席锋官
右侧是首席先锋官
仪仗队整装待发
三位静候待命 即刻先行
仪仗队整装待发
三位静候待命 即刻先行 首席先锋官背后佩戴这一枚特殊标志以代表他的身份
群情激昂的仪仗队出发啦
群情激昂的仪仗队出发啦
紧紧跟上前面的队伍
仪仗队行进途中
仪仗队成员个个神情亢奋
路旁的妇女儿童们目送活佛离开
藏族美女在谈论着什么
哦，原来这位阿哥落在了最后 赶快追呀
老阿妈们还在祈祷
阿妈和儿女们今天穿戴的最华丽漂亮
帅哥美女一个个神情迥异
老阿妈们深情的目送
活佛乘坐一辆丰田霸道越野车，在马队的簇拥下离去，留下一座空空的行帐
刚才的热闹场面结束，草原恢复了平静
“煨桑”坛里松柏枝还在冒着缕缕青烟
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