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在唐代诗僧贾岛的《寻隐者不遇》这首诗写到“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”现在在深山中的隐者，在喧闹的红尘社会里是难以寻求一片内心的安静，来到终南山里，他们是否还有着小童子跟随？
终南山大峪十里庙的河道旁，隐士的一处居所，自己立着旗杆，挂着国旗，修行不忘爱国。
本虚上人在狮子岩下已经住了十五年。站在终南山上回首看山下四野茫茫，再也看不见来时的路。白云万卷，松风如琴，每个山谷里都住着云游归来的隐士，他们有的将这里作为云游中的驿站，更多人则将终南山作为云游的终点。本虚禅师曾在诗中赞道：“终南风韵话僧家，衣袂飘然似云霞。清风作仗行遍处，一兜明月满袈裟。”
一个雪后的清晨，本虚师傅练功完毕，踏雪回到他的“狮子茅蓬”。百多年前，著名佛家大师虚云老和尚曾在这里住过，本虚是在旧址上重建了茅棚。
终南山，一修行者自己做的花卷和稀饭。
终南山大峪天宝山，像这样的茅棚有很多。
侯道长居住的子午谷全真庵。
泉水从五千年前流淌而来，一个隐士行在溪边的小径上。月亮升起，终南山大小百千里山谷里的百千河流映出百千明月，也照亮那山峪中竹柏掩映下的茅屋。清晨的山岚升起，他肃立在雾霭沉浮的山巅……留下的是隐士的背影
终南山，一修行者走出大山去云游，背包上绣着“知恩图报”。
在终南山这个有着各种迷雾笼罩下的神秘所在，这里成了众多的隐者的居所，许多人专门远离城市的喧嚣，；来到终南山下结草庐而居，他们放弃了城市里面的别墅和地位，专门来这里潜心修行。
终南山，修行的黄道长让来访者品尝自己腌制的咸菜。
终南山，修行人在吃面。
终南山，修行者煮的“神仙菜”，里面有木耳、香菇、红薯、土豆、青菜等，没有调料。
不管水中煮的是什么，最终喝的总是各种各样的水。一釜煮尽千江水，即使小小的一壶茶也能足以照见天光云色和隐者的表情。一个人能够品味水的真味，就离道不远了
终南山，隐士在山上煮茶的茶具。
山里修行者年龄小的有20几岁的少年，大的有90多岁的老者，他们大多常年居住在山上，过最简单的生活。他们自己种萝卜，土豆，白菜，吃松树的松针、松子，尝野果。
在终南山里隐居的人们或居茅棚，或住庙堂，或生活在原始的天然山洞里，言语和善却又似藏玄机。
在那里修行的人无一例外过着与世隔绝、清苦寂寞的生活。
他们在坡地上种有限的蔬食，勉强度日。
在云中、在松下、在尘廛外，靠着芋头和月光过活。除了山之外，他们所需的不多：一些泥土、几把茅草、一块瓜田、数株茶树、一篱菊花、风雨晦明之时地片刻小憩。
一般选择隐居的普通人们有几种主要原因：一是功成名就，寻找心灵的寄托和修身养性；二是在现实生活中遭遇了挫折、困境，躲避到山间以获得暂时的清净；三是看透尘世的文人雅士，追求放归山野的人生境界。
在云中、在松下、在尘廛外，靠着芋头和月光过活。除了山之外，他们所需的不多：一些泥土、几把茅草、一块瓜田、数株茶树、一篱菊花、风雨晦明之时地片刻小憩。