自然门武术简介
杜修嗣
自然门武术的一代宗师万籁声大师与世长辞了。万师生前以科学知识的见解，将自然门武术口传心授，并记载在其大著《武术汇宗》一书之中，传于后代。使武林这一奇花异草不致于默默无闻，实属功德无量。
自然门武术自徐矮师于清末在四川开山教，首传于杜心五，及后由杜公再传于万籁声、李丽久、郭歧凤、胡亚夫、彭玉林等。因为有它独特的基本功法，不容易被人所理解，万籁声曾说：“自然门这两下子十天学会，但光学会了没有用，学好了则无敌。”
如何才能学好，实在一言难尽。
自然门拳法，只有鬼头手、内圈手、三点步等几个基本动作，看起来很简单，但其中包括了直线、曲线、三角形以及圆形的几种运动的轨迹。这些动作不象一招一式的拳术，但其实质都是打法。如能将这些运动的轨迹灵活运用在散打之中，则如同自然门拳法口诀所说“动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然”，尽可应付裕如。
自然门拳法着重在“不着相，不着讲”。通过这些基本动作的锻炼，将身手练活，而保持体态的自然，没有赳赳武夫的形相。
杜心五当年在北京政府任职之时，家人和亲友都不知道他会武术，直到他离开官场在北京起教万籁声等人自然门武术时，人们才知道他是造诣高深的武术家。由此可见自然门所谓“不着相”的一斑。
自然门武术渊源久远，早在战国时代就有“齐人擅技击”之记载。自然门武术就是技击，它不以观摩表演见长，而以打法上的“妙化神为上乘”。看拳术功夫高低要在“手上见”，它不在外表形象上去追求，而以“气穴寻原根”要在炼气上下功夫锻炼，也可以说自然门这些动作的锻炼中达到炼气的目的，这与道家的精神是一致的，所谓“道法自然”是也。
自然门拳术将
杜修嗣
自然门武术的一代宗师万籁声大师与世长辞了。万师生前以科学知识的见解，将自然门武术口传心授，并记载在其大著《武术汇宗》一书之中，传于后代。使武林这一奇花异草不致于默默无闻，实属功德无量。
自然门武术自徐矮师于清末在四川开山教，首传于杜心五，及后由杜公再传于万籁声、李丽久、郭歧凤、胡亚夫、彭玉林等。因为有它独特的基本功法，不容易被人所理解，万籁声曾说：“自然门这两下子十天学会，但光学会了没有用，学好了则无敌。”
如何才能学好，实在一言难尽。
自然门拳法，只有鬼头手、内圈手、三点步等几个基本动作，看起来很简单，但其中包括了直线、曲线、三角形以及圆形的几种运动的轨迹。这些动作不象一招一式的拳术，但其实质都是打法。如能将这些运动的轨迹灵活运用在散打之中，则如同自然门拳法口诀所说“动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然”，尽可应付裕如。
自然门拳法着重在“不着相，不着讲”。通过这些基本动作的锻炼，将身手练活，而保持体态的自然，没有赳赳武夫的形相。
杜心五当年在北京政府任职之时，家人和亲友都不知道他会武术，直到他离开官场在北京起教万籁声等人自然门武术时，人们才知道他是造诣高深的武术家。由此可见自然门所谓“不着相”的一斑。
自然门武术渊源久远，早在战国时代就有“齐人擅技击”之记载。自然门武术就是技击，它不以观摩表演见长，而以打法上的“妙化神为上乘”。看拳术功夫高低要在“手上见”，它不在外表形象上去追求，而以“气穴寻原根”要在炼气上下功夫锻炼，也可以说自然门这些动作的锻炼中达到炼气的目的，这与道家的精神是一致的，所谓“道法自然”是也。
自然门拳术将