经典《三国志》智慧50则作者：春云如烟
2024-04-11 17:54阅读：
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《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的那些史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》《汉书》相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到今天。
下面精选了《三国志》及裴松之《三国志注》（经典注本）中的精华语句，分谋略篇、修身篇、处世篇、读书篇、奋斗篇，并进行白话翻译和现代解读，期望读者能够从中实实在在地获得智慧教益。《三国演义》受到无数中国人的喜爱和推崇，不仅因为其中的故事精彩，更因为其中包含着无数深刻的人生智慧与慷慨激昂、壮怀激烈的中国精神。而《三国志》中这些精华语句，则堪称三国智慧的正源和精华，是我们取之不尽、用之不竭的人生智慧源泉！
——谋略篇——
1、当断不断，必受其乱
事留变生，后机祸至。
（卷六《董二袁刘传》裴《注》引《九州春秋》）
【译文】事情滞留不办就会发生变化，贻误时机就会招来灾祸。
【启示】当断不断，贻误时机，致使生变而祸至，悔之晚矣！决策时当深以此为戒。
2、领导素质决定团队成败
权不失机，功在速捷。
（卷六《董二袁刘传》裴《注》引《献帝传》）
【译文】权变而不失时机，成功在于行动迅速。
【启示】作为领导，一项大忌就是见事迟，临机而不决。领导的素质，对于能否把握时机，采取正确的谋略，速捷以成事，具有决定性意义。
3、不懂权衡利弊，必因小失大
事固有弃此取彼者：以大易小可也，以安易危可也，权一时之势不患本之不固可也。
（卷十《荀彧荀攸贾诩传》）
【译文】事情确实常有抛弃这个而采取那个的情况：用大的换掉小的就可以做，用安全的换掉危险的就可以做，权衡一时的形势而不必担心根本不得巩固就可以做。
【启示】凡谋划中途易辙，弃此取彼，一定要权衡利弊、慎重考虑，切不可因小失大、舍安取危，甚至危及根本。
4、成大事=善于谋划+把握时机
难得而易失者时也，时至而不旋踵者机也。
（卷十《荀彧荀攸贾诩传》裴《注》引《九州春秋》）
【译文】难得到而易失去的是时，时候一到就不应再后退的是机。
【启示】凡想在事业上有所作为的人，都应当善于谋划，并善于把握时机。时机一到，就要勇往直前而决不转身退却。
5、成功的关键，是把握先机
观古今之成败，能先见事机者，则恒受其福。
（卷二十一《王卫二刘傅传）
【译文】考察一下古今成败的例子，能先发现事机的人，就总是能得到好处。
【启示】自古至今，谁能先把握事机，谁就能取得成功或胜利。成功与失败，往往只有一步之差。后知后觉，或时机到了还要左顾右盼、不敢行动者，将永远处于被动挨打的位置。
6、灵活者活，教条者死
权变之时，固非一道能定。
（卷三十七《庞统法正传》裴《注》引《九州春秋》）
【译文】权宜机变的时候，本来就不是一种办事原则能定的。
【启示】当变则变，不可死守教条，否则只能坐失良机，而使自己陷于被动挨打的局面。
7、成功之道，就是进退屈伸之道
能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。
（卷二十七《徐胡二王传》）
【译文】能够以屈求伸，以让求得，以弱求强，很少有不成功的。
【启示】有所失才能有所得，有所退才能有所进；善于进退屈伸，才能多获成功。
8、成大事必备条件：认清形势，等待时机
智者不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举。
（卷四十二《杜周杜许孟来尹李谯郤传》）
【译文】有智慧的人不被小利与似是而非的状况蒙蔽，时机成熟、条件具备后才开始行动。
【启示】要想成大事，一不能目光短浅，二不能昏昧妄动，而是要把握形势、等待时机，否则不但不能成事，还会坏事，而陷身困顿危机之中。
——修身篇——
1、坚持自己的操守
经危蹈险，不易其节；金声玉色，久而弥彰。
（卷十一《袁张凉国王邴管传》）
【译文】虽经历危险，而不改变其节操；如同金声玉色般的高贵品质，时间愈久愈能显现出来。
【启示】烈火炼真金。岁寒然后知松柏之后凋。只有经危蹈险，而永不易其节，才能显出一个人真正的伟大和高尚。
2、君子慎独
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所弗闻。
（卷二十《武文世王公传》）
【译文】在别人看不见的时候知道戒慎，在别人听不见的时候知道警惕。
【启示】人要加强自身修养，应该时时处处警惕自己，特别是在无人而独处时，更应知道戒慎和恐惧。如果当着人面是一套，背着人又是一套，那就成了伪君子，早晚会被人发觉和鄙弃。
3、吃苦就是修行
但知乐，不知苦；不知苦，必将以骄奢为失。
（卷二十《武文世王公传》）
【译文】只知道享乐，不知道艰苦；不知道艰苦的人，一定会因为骄奢而犯过失。
【启示】只知乐而不知苦，必容易追求奢侈享乐而犯过失，甚至误入歧途。所以，不要害怕吃苦，没有吃过苦的年青人更要引以为戒。
4、打好基础，根基才牢
物速成则疾亡，晚就则善终。
（卷二十七《徐胡二王传》）
【译文】事情成功得快就败亡得快，成功得晚就能始终保持长久。
【启示】这句话，对于那些不立根本、不务实际，而希望靠侥幸取巧以求尽早成名的人来说，确实值得引以为戒。所谓欲速则不达、大器晚成。速成的，往往根基不牢。
5、让别人闭嘴，先要自己闭嘴
救寒莫若重裘，止谤莫如自修。
（卷二十七《徐胡二王传》）
【译文】解除寒冷没有比多穿一件皮衣更好的了，让别人停止对自己的诽谤没有比加强自身修养更好的了。
【启示】自修以止谤，既是止谤的良法，又是一个人教养的表现。
6、一切都是自己的错，就是修养的体现
人或毁己，当退而求知于身。
（卷二十七《徐胡二王传》）
【译文】如果有人说自己的坏话，应当回过头反省自己。
【启示】听到别人说对自己不利的话，能够退而反省自身，有则改之，无则加勉，更不对别人进行报复，这是使自己不断进步以及处理好人际关系的一条重要经验，也是自身修养的最好体现。
7、不断积累，是壮大自己与持久保持的唯一法门
君子之行，皆积小以成高大。
（卷二十八《王册诸葛邓钟传》）
【译文】君子的品行，都是积累小的德行而后成为大的德行。
【启示】高尚的人格和修养，不是天生的，也不是一朝一夕就能形成的，而是由平时一言一行注意修养、长期积累而成的。注意从身边的小事做起，是加强自身修养的重要途径。
8、善恶在乎一心，不在乎大小
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（卷三十二《先主传》裴《注》引《诸葛亮集》）
【译文】不要认为是害处很小的事就去做，不要认为是好处不大的事就不去做。
【启示】如果每个人都能勤于做好事，哪怕只是很小的好事；而严防做坏事，哪怕只是很小的坏事；不但自身的修养品性在日积月累之下能够得到极大提升，我们的世界也会更加美好。
9、往事、历史是一面看清自己与世界的镜子
畜德之厚，在于多识往行。
（裴松之《上三国志注表》）
【译文】蓄积德行而使之深厚，在于多了解往事（历史）。
【启示】鉴往知来。多识往事，可以明道而养德，少犯错误，而多为自己、家人、社会、国家做有益的事，并反过来获得来自他人和社会的回馈。
10、一言一行，都是修养的体现
立身之根本，莫大于言行。
（卷十六《任苏杜郑仓传》裴《注》引《杜氏新书》）
【译文】在社会上立身，没有比言行更重要的了。
【启示】一个人的历史，就是用自己的言行来撰写的，所以一个人的言行，是最紧要的，是在社会上立身的根本。言行得体，则需要修养深厚，因为言行本是修养自内而外的展现。
11、弃己之短，学人之长
事不可自谓己长。
