红尘、风尘，这两个词语在《红楼梦》里多次出现，特别是在第一回，还多次同时出现。它们有什么区别呢？先是那女娲补天剩余之石，听见茫茫大士和渺渺真人高谈阔论，特别是谈到了“红尘中荣华富贵”，“不觉打动了凡心”。然后茫茫大士将它幻化成通灵宝玉，携入红尘，去历幻一番。后来石头重新回到大荒山，将这段经历显现在大圆石上，空空道人看见抄录下来，便是《石头记》。
又说“地陷东南处”的姑苏阊门，“最是红尘中一二等富贵风流之地”。
同样的故事里，同在第一回里，有时又用“风尘”一词。
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又说“地陷东南处”的姑苏阊门，“最是红尘中一二等富贵风流之地”。
同样的故事里，同在第一回里，有时又用“风尘”一词。
（清·孙温绘本
比如作者自云：“今风尘碌碌，一事无成”；第一回回目又叫“贾雨村风尘怀闺秀”；后面更有妙玉判词曲子里“依旧是风尘肮脏违心愿”的悬案。
这“红尘”和“风尘”究竟有何区别？
首先有一点是肯定的，红尘、风尘，都是“尘”，都是从“尘世”一词衍生而来。那问题来了：
一、尘
尘，大家都会望文生义，尘，小土也，就是飞扬的细小的灰土。语文老师还会因此说明汉字是多么形象生动。但这在古代就会闹笑话了，因为“尘”是简体字，繁体字为“塵”，上面一个“鹿”，下面一个“土”。要是你说鹿跑过去而扬起的灰土即为“塵”，那就说得通了。
鹿跑过去而扬起的灰土即为“塵”，那鹿为什么会慌不择路地跑？那很可能是有人在追逐。这不能不让人联想到与中国历史息息相关的一个词：逐鹿！
《史记·淮阴侯列传》有言：“秦失其鹿，天下共逐之。”
因为天下人都在“逐鹿”，于是搅得整个天下都是漫天灰尘，故称天下为尘世。
于是“尘”又衍生出另一个意思来，即“战事、兵祸”。天下大乱，四处战乱，是为“尘”。
例句：
《魏书·卢水胡沮渠蒙逊传》：「四方渐泰，表里无尘。」
《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：「当年洪武爷扫荡胡尘，定鼎金陵，是为南京。」
这里又延伸出一个词：胡尘。
二、《红楼梦》有“胡尘”吗？
胡尘，当然不是指胡人扬起的灰尘，而是指“胡人发动的战争兵祸”。“洪武爷扫荡胡尘”，指的是明朝开国皇帝洪武大帝朱元璋推翻元朝的事。
可能你要问：你扯了半天，又是“战争兵祸”，又是“胡尘”的，这些跟《红楼梦》有啥关系？《红楼梦》里又没有战争，没有胡人！
如果你觉得没有关系，觉得《红楼梦》没有战争，没有胡人，那代表你没有理解透“尘”的意思，也没有读懂《红楼梦》。
《红楼梦》开篇就提到女娲补天，又说地陷东南；书中又多次提到“末世”；贾政在说“林四娘”的故事时，又假借“黄巾、赤眉”之汉末农民起义天下大乱之事，如此“天倾西北、地陷东南”，天下大乱的“末世”，难道不是兵祸乱世？
那《红楼梦》里有没有“胡尘”的字眼？那倒没有，但有一个非常关键的词，与“胡尘”是同出一源，就是“泪尽”。
林黛玉，第一女主角，是绛珠仙草为“还泪”而转世，泪尽了，人也死了；
贾宝玉，第一男主角，为木石前盟，“滴不尽相思血泪抛红豆”；
作者，难以考证，但写成“满纸荒唐言”，皆因“一把辛酸泪”；
曹雪芹，第一批删人，于悼红轩中披阅十载，增删五次，最后“书未成，芹为泪尽而逝”；
畸笏叟，著名批书人，见“芹泪逝”，他也“常哭芹，泪亦待尽”；
书中的闺阁儿女，也是泪水涟涟，以至于“千红一哭（窟）”、“万艳同悲（杯）”，灌愁成海……
《红楼梦》里为什么有这么多眼泪？而且还是血泪？
《红楼梦》里为什么女主角、著书人、批书人，最后都“泪尽而逝”？
这血泪究竟为谁而流？这血泪究竟因何而“尽”？
说到“泪尽”，不能不提到一句千年流传的诗句，那就是南宋陆游的那首诗：
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
正是其中的一句“遗民泪尽胡尘里”！
（南宋·陆游名句：遗民泪尽胡尘里）
如此看来，《红楼梦》里的血泪，乃是遗民的血泪；《红楼梦》里的泪尽，是泪尽胡尘！
陆游说的遗民，是指北宋遗民，所说的胡尘，是指女金攻灭北宋，掳走徽钦二帝的靖康耻。整个南宋，中原的汉人都活在靖康耻、胡尘泪的耻辱血泪之中，等了一年又一年，始终没见收复中原的王师回来。
如果说《红楼梦》里的“泪尽”，是为了引出“胡尘”来的话，那联系到《红楼梦》所处的大体年代，就自然很容易理解：
《红楼梦》里之血泪，也是遗民之血泪；《红楼梦》之泪尽，也是泪尽胡尘里。
《红楼梦》里隐藏的遗民，便是明亡后的明朝遗民；《红楼梦》里暗示的胡尘，当然就是后金大清。
公元1127年，女金人灭了汉家王朝北宋；几百年后，女金的一支后金大清灭了汉人王朝南明。这是金人带给汉人的两次耻辱，这不能不让明朝遗民文人，在其诗词文章中，做这样的关联。何况由于清朝残酷的文字狱，不能直言后金灭明之事，只好借古喻今，借金灭北宋之史，来隐喻明亡清兴之事。于是才有了《红楼梦》里让人雾里看花的谜团。但作者有意无意地留下很多关键字眼，比如“泪尽”，比如“血泪”，……这些散落在书中的字眼，如同蒙尘的珍珠，需要我们细心地发掘，并串起来，就是一条条的证据链。
三、红尘繁华地
理解了尘、尘世、还有胡尘，我们再来看《红楼梦》里的红尘、风尘，就好理解得多。我们先看红尘。
红尘原本是指闹市街衢的飞尘，形容都市的繁华；后来引申为人世间。《红楼梦》里的“红尘”，显然是本来的意义多一些，因为书中“红尘”总与“荣华富贵”关联在一起。那石头要到红尘历幻一番，是要投胎到一二等的富贵风流之地，而贾府正是“花柳繁华地、温柔富贵乡”。如果是小家小户，甚至贫苦人家，通灵宝玉是绝对不去的，那样的生活也不配称“红尘”，顶多是“风尘”。比如作者说自己“风尘碌碌，一事无成”，而不会说“红尘碌碌”，要知道作者晚年过的是“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的穷苦生活。
所以书中的“红尘”，是与荣华富贵相关联的。又说“当日地陷东南，这东南一隅……最是红尘中一二等富贵风流之地。”甲戌本批语说是指“金陵”。金陵即南京，俗称石头城，它是大明的帝都之一，绝对是“一二等富贵风流之地”。而贾府是“白玉为堂金作马”，绝对是荣华富贵之家。但天下最富贵风流最荣华富贵的地方，当属帝都帝王家。通灵宝玉真要去红尘历幻，当然首选帝王家，那才是真正的荣华富贵啊。
而这“红尘”之“红”，不能不让我们联想到“红楼梦”之“红”。前面说了，作者在书中隐藏了很多关键字眼，就如同散落的珠子，那“红”字正是那颗最大的“明珠”。
“红”字在书中太耀眼了：
贾宝玉叫怡红公子，住的地方叫怡红院，题匾额为“怡红快绿”，前身是赤霞宫神瑛侍者；通灵宝玉是“灿如明霞”；林黛玉前身是绛珠仙草，绛为红；枫露茶为红；红豆为红；血泪为红；更有千红一哭、万艳同悲；曹雪芹在悼红轩批阅十载；书名又叫《红楼梦》；……
为什么要这么强调“红”的字眼，以前我们在解读书名的时候就说过了，《红楼梦》乃朱楼梦，红即为朱也，朱又为朱明王朝即大明也。
那红尘岂不可以说“朱尘”？
朱尘，有这个词吗？
有的，与红尘的意思差不多，而且比红尘出现早得多。
《楚辞·招魂》：“经堂入奥，朱尘筵些。”
南朝·梁·江淹
清·袁枚《随园诗话》：“
将“红尘”与“朱尘”联系起来，那就好理解了，原来作者说的红尘，乃是大明朝时的富贵红尘，通灵宝玉在红尘历幻，所看到的大明帝王家的末世晚景。但最后大厦倾、油灯枯，食尽鸟投林，树倒猢狲散，白骨如山忘姓氏，万户萧疏鬼唱歌，所谓的荣华富贵，已是明月梅花一梦。
红尘繁华不再，神州四海正风尘！
四、四海正风尘
红尘之红，是指朱，指朱明王朝，红尘指大明时代；
那风尘之风，当然是指清，指大清王朝；风尘指清朝时代。
“风”为什么是指清朝呢？这当然是中国文人特有的文字戏尔。清风指清朝，明月指故国明朝。在清初文人常常玩这种“清风明月”的隐喻游戏。而到雍正朝时，遭到杀头大祸，这就是清文字狱中的“清风诗案”。
其实不唯是汉文人这样说，就是清朝统治者，也自诩八旗军入关是“紫气东来的清风”。直到三百多年后的今天，在2005年辽宁沈阳市政府为打造“满文化”就隆重举行了“紫气东来，庆祝满清入关360周年”庆典。
那《红楼梦》里有没有这种“风”的隐喻呢？太多了。
《红楼梦》最初的书名就叫《风月宝鉴》，表面上是写风月儿女的小说，其实是写“清风明月”的小说，写的是明亡清兴的历史，所以才称作“宝鉴”（以史为鉴）。
那风月宝鉴的镜子，是风月两面，一面是花容月貌的美人（即月的一面，代表大明时代）；一面是白骨森森的骷髅（即风的一面，代表大清时代）。
书中林黛玉是怨东风，因为风把花草树木都吹凋残了，“莫怨东风当自嗟”，“风刀霜剑严相逼”……
而薛宝钗却是赞东风，“好风频借力，送我上青云”。对“风”的态度，宝黛二人截然相反，因为宝钗是代表“金”势力、“风”势力，黛玉代表“木”势力。“木秀于林，风必摧之”，黛玉当然不喜欢“风”；同时“金克木”，黛玉也不喜欢“金”。
汉文人将清朝说成“清风”，或者“东风”，其实有暗藏鄙视唾骂之意，因为“风”的繁体“風”里有个“虫”字，暗示“風势力”的人都是蛇虫鼠蚁之辈，是包藏祸心之徒。反映在《红楼梦》里，那些名字里有“虫”字的，往往是作者不喜的人物，比如薛蟠，薛蝌，宝蟾，多浑虫，母蝗虫、……
说清楚了“风”和“清”的关系，那“风尘”自然是指清朝的时代。
作者“风尘碌碌，一事无成”，是说那时的他已经生活在清朝了；妙玉“风尘肮脏为人愿”，后来很可能“堕入风尘”，也暗示她遭受清朝尘世之祸。贾雨村“风尘怀闺秀”，是说他要在“风尘”谋功名富贵，即要为清廷效命。
在清朝初年，那些明朝遗民文人，或抗清义士，常在诗句里将当时清朝的人世间，比作“风尘”。吴梅村的诗句：“牢落悲风尘，天地徒茫茫。”而最有名的当属少年英雄夏完淳的诗：
万里飞腾仍有路