孙权劝学中体现的语言艺术
2015-11-04 22:01阅读：
摘要：《孙权劝学》出自司马光的《资治通鉴》，记载了孙权劝说大将吕蒙读书以进益的史事。论文将结合文本内容以及历史上对于孙权、吕蒙以及鲁肃的评价，简要阐述孙权劝学过程的运用语言的高明之处。
关键词：孙权劝学 语言 终身教育
一、孙权劝学的背景
《孙权劝学》选自司马光的《资治通鉴》，记载了孙权劝说大将吕蒙读书以进益的的史事。追溯来源，改写的主要来源是《三国志.吕蒙传》裴松之引注《江东传》，司马光只选取了吕蒙中年勤学之事写成了《孙权劝学》一文，仅129字，此文虽然极其简短但是裁剪精当，韵味悠长，其中匠心，值得深究。
故事人物来自三国时期的吴势力的孙权、吕蒙和鲁肃。就历史而言，孙权是个年轻的君主，他接过父兄留下的江东基业时尚未成年，还夹在曹魏、蜀汉之间，压力不可谓不重，然而孙权撑起了这片江山，还拓展了势力，最终在江东称帝，证明了他确实是位有领袖素质的君主。易中天在品读三国的时候曾经说孙权是一个集聚了“聪、明、仁、智”，尤其是善于用人的君主：他能够聚拢人才，在于他对待来投靠他的人都以真情相待，甚至是对于一些出身卑微的人都不论门第的量才所用。吕蒙正是一个出身贫贱的人，十六岁的时候跟随姐夫邓当征伐山越，屡立战功收到重用，在孙权的劝说下由一个不爱看书只管打仗的莽夫精日益精进，后世王嘉说：“吕蒙读书，开西馆以延杰髦，共相扢扬，识见日进。”
就是这样的君臣，才有了《孙权劝学》这个故
事。
二、孙权劝学的故事
《孙权劝学》讲的是这样一个故事：
吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕蒙因为军中事务繁多加以推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗！
只要粗略地阅读，了解以往的事罢了。你说你事务繁忙，谁比得上我处理的事务多呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。”于是吕蒙就开始学习。
鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙讨论天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！”于是，鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。
三、孙权劝学中的语言艺术
全篇短短几句话，人物性格和其观点却非常鲜明，道理浅显易懂，其语言艺术精巧绝妙。先看孙权，作为一国之王，他不仅自己博览群书，还鼓励下属要多学习。这种读书的目的并非是要求下属要弃武从文，成为马谡那样纸上谈兵的书生，而是让他在读书中了解历史，汲取经验教训，增加自己的见识和才智。传记中的孙权劝学是以对话的形式呈现的，司马光在《资治通鉴》中仍旧采用了这一点，在劝说的过程中，孙权也并非是用命令的语气，而是循循善诱，针对吕蒙所谓“军中多务”的借口一步一步的开导，先用卿今当涂掌事指出了当前吕蒙身份的重要性，以及身份需要与之相适应的学士才略。后一句“不可不学”表示由原因引出的必要结果。双重否定句的运用，强调了“学”的必要性。接着“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。”一句，
反问句的运用，用“邪”强化了反问语气，语意涉及“学”的目标定位，以此为切入点易于为对方接受。“但当涉猎，见往事耳。”一句为吕蒙之“学”明确了目标、内容和方法，即通过“涉猎”“见往事”达到以史为鉴。最后又以身说法，摆出自己来“卿言多务，孰若孤？”这种众所周知的事实，将自己读书的益处和读书娓娓道来，非常亲切，极具说服力，却又丝毫没有失去人君的风范。
再看吕蒙，《孙权劝学》里并没有讲出吕蒙学习的过程，而是从后续鲁肃过寻阳时和吕蒙议论的时候侧面描写展现出来的。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！”。惊叹中衬托出了吕蒙今非昔比的事实。吕蒙也仅说了一句话：“土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
四、综述
笔者认为，司马光此文最精彩之处就是简洁对话中彰显对语言的驾驭能力，全文并没有直接写吕蒙是如何学、学的如何，而是在双方（孙权与吕蒙，吕蒙与鲁肃）的对话中展示出来的，对话言简义丰，富于情味，聊聊百里言，文中几位人物各自说话时候的口味、神态和心理便跃然纸上。
参考文献:
[1]刘杨.
精妙改写与传神笔法——从《孙权劝学》和《三国志·吕蒙传》谈起
[J]. 中学语文教学. 2015(07)
[2]魏文华.对话中凸显个性——《孙权劝学》赏读[J].现代语文.2004(03)
