"唐吉可德"的人物形象
2015-11-22 21:48阅读:
《堂吉诃德》是文艺复兴末期西班牙作家塞万提斯的代表作,也是作者唯一一部被授权出版、没有被人忽略的作品。尽管这部作品是虚构和诙谐组成的戏剧,却是一部作家本人人生写照的自传性用意的作品。塞万提斯的前半生都向往着成为民族英雄,而当他几次在归行途中被俘虏,最后回到家乡的时候,英雄这个词早就被西班牙人民遗忘。在阅读《堂吉诃德》的时候,能想象到一个年近花甲的老人在监狱里(《堂吉诃德》的初稿写作时塞万提斯正因为被告渎职被收监服刑)以无奈和调侃的口吻写这么个滑稽疯狂的骑士,何尝不是对自己早年一生对功名理想最终濒造打击,最终遭受刑罚牢狱之苦又无法诉说的辛酸。
在阅读《堂吉诃德》时候,时常会对堂吉诃德的言行捧腹不禁。他的那匹羸弱的皮包骨的公马,被擦的白的发亮的破盔甲和生锈难以取下的头盔处处都和他所憧憬的骑士形象相差万里;他心中对骑士道的向往和坚守到了神圣不可侵犯(质疑他骑士精神的都被他修理了)的地步,这种信仰使他几乎是在处处模仿骑士的作为,行侠仗义、解救苦难、追求荣誉的过程中又总是使事情雪上加霜,这是由于他的理念和行为是来源于家里那百来本的骑士小说,无疑于当前社会一个阅读了大量武侠小说或是军事小说的人磨刀霍霍就想要拯救人民于危难中一样可笑。
奇特的是,阅读的过程中却经常能发现堂吉诃德并不愚蠢,就连作者本人也在书里说过喜剧中最聪明的角色是小丑,越是装傻越说明不傻。在堂吉诃德身上很
多地方都能体现出他滑稽表面下的认真和普通。在骑士道以外的方面他是个有心理和生理需要的中年男人,他会为饥饿发愁、也会因为女仆的触碰鬼迷心窍,只是他把这一切都归于了他“还未能彻底成为一名骑士”,把对爱情的欲望想象成了骑士追求公主这样的白日梦来开导受挫的自己。与此同时堂吉诃德还要求别人也遵守骑士的精神,将他身边的人和事都幻想成了贵族和上层世界(例如把旅馆想象成宫殿城堡,把强壮的村姑杜尔西内娅想象成需要他拯救的柔弱公主),所以在外人撼动他的铠甲和战马时他将嘲笑视作的却是对他骑士名誉和标志的挑战。换言之他一直以来是为了虚构小说里的奥义而付出自己,一旦现实出现错位他就会受到比身体更剧烈的挫败感,进而再度用幻觉麻痹自己。当他第二次向旅店老板提出自己能够扶弱济贫惩治恶人的理念时,终于认识到自己即便是游侠骑士也无法免除房费时候他只能勉强又虚弱的抵抗,我相信那个时候堂吉诃德是清醒的。等到了安全的地方,他又重蹈覆辙的安慰自己和随从客店中了邪气,拒绝承认自己的骑士道早已在当前的时代没落,甚至是不曾出现过。
提到随从,桑丘.潘沙也是个挺好玩的农民形象,在阅读一些相关资料的时候有学者还提出了桑丘.潘莎的英文拼写与pansy相近,有同性恋的意思。阅读过程中很多时候都觉得他像是一个傻乎乎的吐槽绎,每当堂吉诃德又要做惊世骇俗的事的时候,他总是会像旁观读者一样下意识的反驳(比如对圣水是否存在的质疑)或是用自己的语言来理解主人神神叨叨的骑士精神,从这个角度看桑丘更像是从普通人的角度来评论堂吉诃德的。但桑丘又是傻里傻气的,因为根本不现实的许诺陪抛妻弃子伴在堂吉诃德身边,屡次被当成沙包胖揍,还甘愿被堂吉诃德吩咐以及陪着他流浪,显得有点像卑微和可怜。在最后堂吉诃德临死时他依然没有放弃过要一起出去流浪的想法,这种蠢笨的忠诚却又让人怜爱起来了。
《堂吉诃德》里还有很多值得挖掘的地方,它丰富又传神的民间谚语的使用和行侠仗义的精神,和中国古代的许多狭义小说都有不谋而同之处,但有比那些小说里的英雄人物更丰满和复杂,既有勇敢正直的一面,又有鲁莽愚蠢的一面。在结局时,堂吉诃德在临死前烧毁了骑士小说,自嘲自己一生追求的荒诞和悲剧,便是照应了塞万提斯自己的一生。概括成一句便是:
说到辛酸处,荒唐愈可悲。由来同一梦,秀笑世人痴。
参考资料:
《《堂吉诃德》与小说叙事》罗文敏著,中国社会科学出版社