《黄帝内经》第一篇《上古天真论》第一句解读
2013-01-06 08:54阅读：
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从今天开始，我们把《黄帝内经》中的第一篇《上古天真论》逐次解读一遍，欢迎大家交流！
《上古天真论》：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
解读：
1.【昔在黄帝】
【昔】：是指过去的时光，从前的意思。古人认为不同的天时，会有不同的圣人降生于世，因此，这里的【昔在黄帝】，更深理解，就是在黄帝得天时的时候。
2.【生而神灵】：这里要从国学的生命观角度来理解这个【神】，神，天神，引出万物者也。——《说文》，那么这里讲的是人的神，我们可以理解为“引申出人体者”，也就是生命的根本所在。古人认为人是由两大体系构成的生命：【神】+【身】，其中前者是根本，后者是前者的延伸，这里我们可以把【神】理解为人的思维。每一个人的思维能力和特点是不同的，这就是西方心理学所讲的【人格】或者通俗的讲，叫【个性】。那么，这句话就是讲，黄帝出生时，其生命中的【神】，也就是思维能力就非常强。
3.【弱而能言】：【弱】：这里代表黄帝小时候的意思。表面看这句话是小时候黄帝就能够说话啦。这里需要重点理解【言】字，古人讲【言】，更多的含有出口成章，有理有据的内涵。所以，这里就是讲黄帝很小的时候，能够言之有理。我们常常讲【道理】，其实这是两层意思，先有【道】，而后生【理】，这里黄帝很小时候就能够【讲理】，说明黄帝是有【道】之生命。
4.【幼儿徇齐】，这里个人理解是黄帝幼年的时候就像贤者学习。和《论语》中：【三人行，必有我师焉，则其善者而从之】的意思相通吧，这也是大圣大贤的一种生命表现，现在人有一种说法，你追求什么，就会成为什么样的人。这里黄帝很小就言而有理，行而思贤，则是大圣的表现啦
5.【长而敦敏】，就是长大后敦厚仁慈，又敏于思索，能够明辨是非。这里需要注意【敦】字，这个字和五行中的【土】有着千丝万缕的联系，有一种博大厚重的意思。我们知道五行中【土】是处于中间位置，统括四方，周流木，火，金，水之四行，是五行中非常关键的。古人讲，万物皆有五行，那么，儒家的中庸之道，其实也就是谨守人之五行中的【土】，所谓【敦厚仁爱，谦诚而当仁不让者也】
6.【成而登天】，这里其实就有道家修行的内涵在其中啦。【成】，表面看是长大后，或者成功后。深层次理解，所谓【天生我材必有用】，就是每个人的出生，都有自己的天命所在，而黄帝是当时的真命天子，因此他的使命更加重大啦那么，这里的【成】，就是指黄帝完成了自己的天命啦，然后，就是上天做神仙喽。
大圣行天地之道于人世，功成德建之后，自然要得道成仙啦，这也是国学中无论儒家道家，都要求人重视【德】的根本所在
好了，大家把这六个解读串联起来，就是整个开篇的第一句的意思啦
