新浪博客
深圳奇怪，高楼林立的现代都市，向东转不过二三十分钟车程，陡然已是素净的山水乡间。梧桐山，深圳最高的一座山，烟雾迷蒙，一个好去处，静僻得让人讶异。梧桐山脚下的梧桐山镇，方圆2.3平方公里，原由7个自然村组成，此时已是毫无章法的楼舍林立。小镇人少，还算原生态，街上店铺不多，偶有一些，多跟传统文化有关，也见着几家小店租自行车的，或招呼背包客的。
小镇上最气派的门店叫“精武馆”，上楼去看，是山东肘拳的老师傅申孝生老先生和门徒们开的武馆。精武馆不远处是一家读经幼儿园，叫“吉筠书苑”，门店外大字写着“中国出了个累积法”，称“累积式教育法是人类教育史上第一套必然成功的教育法”。进去细问，原是读经界另一名人赖国全指导下的育心系统的幼儿园。赖国全也是读经界一个名人，人在深圳，创了一套“累积式”读经法，教导出女儿赖思佳，之后推出育心读经教材，成为绍南文化、北京四海、育灵童等经典诵读版本中的一种。看了一下育心教材，横版，一边简体，一边繁体，一套《易经》加CD要990元。“吉筠”的女老师姓侯，说话细致，说这间幼儿园刚办起来几个月，孩子还不多，二三十个，学费每年3.8万元。又说“吉筠”的孩子不是纯粹读经，用的是读经加蒙氏的方法。
再往前，沿主街直抵梧桐山山门，再往上爬就进山了。山门左侧是蔡孟曹的梧桐山书院，右侧深入到小巷里，如果不走糊涂，便是孟丹梅的鹿鸣学堂了。镇上人多知道这两处，说是梧桐山最大的两个全日制私塾学堂。
据说梧桐山原本是个荒山，2001年梧桐山水库建成后，这个只有700多户籍人口的山村暴涨到1万余人。2002年，画家张中和从大芬油画村搬到梧桐山，开始在这里用传统私塾方式教导出生不久的儿子。2004年，张中和找了几个朋友的孩子周末过来读书，取名“蒙正学堂”（后更名为“得谦学堂”）。这一年，他的朋友蔡孟曹也从深圳布吉一家私立学校辞职过来，办了一家“梧桐书院”，周末和寒暑假教小孩学习琴棋书画，间或也读读《三字经》《千字文》。
真正使梧桐山成为读经重镇的人是孟丹梅。这个能量巨大的女人改变了梧桐山的格局。孟丹梅和张中和、蔡孟曹同为王财贵忠实弟子，之前办有一所读经学堂在深圳市内。2007年遇到张中和、蔡孟曹后，孟丹梅2008年将鹿鸣学堂搬到了梧桐山。孟丹梅骠悍，“鹿鸣”遂成为梧桐山第一家全日制私塾，并很快发展到上百名学生的规模。随之蔡孟曹的梧桐书院也改为全日制读经学堂开始正式读经，再之后，十余所私塾相继在梧桐山落户，梧桐山成为全国闻名的私塾村。一些艺术家文人闻风而来，在这儿租屋生活创作，政府很开心，将此地冠名为“梧桐山艺术小镇”，对没有执照的众私塾睁只眼闭只眼。
孟丹梅
读经课堂·低幼段
头天夜里我们问到这么小的孩子读经会不会痛苦时，孟丹梅说，“问这个问题多半是你没有做过，多半是五四的遗毒，因为他们会竭尽所能地用各种语言把这种老的教学方式贬斥为特别封建的、非人性的、非常枯燥的。”在读经理论看来，对两三岁的孩子来说根本没有难易之分，他背广告、背小老鼠上灯台跟背“元亨利贞初九潜龙勿用”是一样的，对他来说都是儿歌，都是声音和图形。孟丹梅说，人们没有想到，背诵不是强记，是你读到相当熟的程度自然的一个结果。读，只是读，到一定的量，自然会背。这样的背，就不痛苦。
见我站一旁跟着读，一个小女孩站起来，把自己凳子让出来，悄悄说阿姨请坐。课堂状况不错，大部分孩子跟着钟金津的节奏往下读，也有些东张西望，但嘴里还是念念有词。个别心思不在的，钟金津会请他带读，把他的神拉回来。
教室连通着孩子们的两间寝室，床铺整洁。每个孩子都有一个小橱柜，物品分门别类放入不同的抽屉。拉开抽屉，衣服折叠得整整齐齐。孟丹梅说，3到6岁，正是习惯养成时，故除读经外，他们很注意这方面的养成。这些都是孩子们自己做的。他们独立生活能力很强。
还有一间侧屋是老师的值班寝室，桌子上放着两本《牟宗三文集》，翻读过，有划痕。孟丹梅说这应该是老师钟金津的书。课后跟钟金津聊天，颇有定见，谈吐不俗。她告诉我们，“鹿鸣”是一个学习型团队，她在这里跟孩子们一起诵读，与同侪讨论，向教授学习，整个人脱胎换骨，从一个极普通的、混沌的、没有文化从未接触过经典的女子，成长为现在这样一个笃定清晰的人，“这就是教学相长啊。当自己人性的光明被稍稍点醒，理性被稍稍开启出来以后，对人世间的很多事情都能够去从理而想，依理而行了”。
孟丹梅介绍，鹿鸣学堂梧桐山校区的作息大致是，上午