付迈一首
宋。苏 轼
古人有言：有若无，实若虚。况汝实无而虚者耶？
使人谓汝庸人，实无所能，闻于吾者，乃吾之望
也。慎言語，节饮食，宴寝早起，务安其形骸为
善也。临书以是告汝。付迈。四月十五日。
与长子受之
宋。朱 熹
早晚受业请益，随众例不得怠慢。日间思索有疑。
用册子随手札纪，候见质问，不怠放过。所闻诲
語，归安下处，思省切要之言，逐日札记。归日
要看。见好文字录取归来。
不得自擅出入，与人往还。初到，问先生有
合见者见之，不令则不必往。人来相见，亦启禀
然后往报之，此外不得出入一步。
居处须是居敬，不得倨肆惰慢。言语要谛当，
不得戏笑喧哗。凡事谦恭，不得尚气凌人，自取
耻辱 。不得饮酒，荒思废业，亦恐言语差错，失
己忤人，尤当深戒。不可言人过恶，及说人家长
短是非。有来告者，，亦无酬答。于先生之前，
尤不可说人之短。
交游之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲
疏之辨。此皆当请于先生，听其所教，大凡敦厚
忠信，能攻吾过者，益友也；其諂谀轻薄，傲慢
亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合
见得五七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志
趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，
损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革之，不
可荏苒渐习，自趋小人之域。如此则虽有贤师长
，亦无救拔自家处矣。
古人嘉言善行，则敬慕而记录之；见人好文
字胜己者，则借来熟看，或传录之，而咨问之，
思与之齐而后已。不拘长多少，惟善是取。
以上数条，切记谨守。其所未及，亦可据此推
广。大抵只是勤谨二字，循之而上，有无限好事
。吾虽未敢言，而窃为汝愿之。反之而下，有无
限不好事。吾虽不欲言，而未免为汝忧之也。
盖汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理，
不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即
是自不好学，己无可望之理。然今遣汝者，恐汝在
家汨于俗 ，不得专意；又父子之间，不欲昼夜
督责，即无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能
奋然勇为，力改故习，
宋。苏 轼
古人有言：有若无，实若虚。况汝实无而虚者耶？
使人谓汝庸人，实无所能，闻于吾者，乃吾之望
也。慎言語，节饮食，宴寝早起，务安其形骸为
善也。临书以是告汝。付迈。四月十五日。
与长子受之
宋。朱 熹
早晚受业请益，随众例不得怠慢。日间思索有疑。
用册子随手札纪，候见质问，不怠放过。所闻诲
語，归安下处，思省切要之言，逐日札记。归日
要看。见好文字录取归来。
不得自擅出入，与人往还。初到，问先生有
合见者见之，不令则不必往。人来相见，亦启禀
然后往报之，此外不得出入一步。
居处须是居敬，不得倨肆惰慢。言语要谛当，
不得戏笑喧哗。凡事谦恭，不得尚气凌人，自取
耻辱 。不得饮酒，荒思废业，亦恐言语差错，失
己忤人，尤当深戒。不可言人过恶，及说人家长
短是非。有来告者，，亦无酬答。于先生之前，
尤不可说人之短。
交游之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲
疏之辨。此皆当请于先生，听其所教，大凡敦厚
忠信，能攻吾过者，益友也；其諂谀轻薄，傲慢
亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合
见得五七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志
趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，
损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革之，不
可荏苒渐习，自趋小人之域。如此则虽有贤师长
，亦无救拔自家处矣。
古人嘉言善行，则敬慕而记录之；见人好文
字胜己者，则借来熟看，或传录之，而咨问之，
思与之齐而后已。不拘长多少，惟善是取。
以上数条，切记谨守。其所未及，亦可据此推
广。大抵只是勤谨二字，循之而上，有无限好事
。吾虽未敢言，而窃为汝愿之。反之而下，有无
限不好事。吾虽不欲言，而未免为汝忧之也。
盖汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理，
不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即
是自不好学，己无可望之理。然今遣汝者，恐汝在
家汨于俗 ，不得专意；又父子之间，不欲昼夜
督责，即无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能
奋然勇为，力改故习，