文/郑焕钊
“90后”无疑是2017年网络文化年度热词之一。
这不是基于大数据，也不是基于重大历史事件，而是“90后”作为一个人群所激发起来的一波又一波网络话语。
无论是“90后”与“中年危机”的链接，还是“90后养生朋克”、“90后脱发危机”、“油腻中年男”话题的热销，再就是“90后佛系青年”的讨论，还有年底的一波“90后”最小的一批迈进18岁，告别“少年时代”的晒照狂欢。90后每一次网络议题的发起，都能起于代际人群的自我焦虑，进而引发广泛的各阶层的传播和参与，成为一个涵盖不同人群痛点的社会话题。
作为一个代际人群，最老的90后与最年轻的90后都在制造着属于自身的关切，无论是最老的90后迈进所谓“中年”，及其所引发的“养生”“脱发”的议题，还是最年轻的90后告别少年迈进成人的“庄严晒照”，都万变不离其宗，那就是不断地将焦点放在自我的身上，将90后自我的健康问题、颜值问题、生活态度问题和社会压力问题放大。
90后善于利用这一议题所内在包含的张力：一方面，在社会的集体性印象中，90后仍然是充满活力的小孩子，另一方面，关于“中年”“养生”“佛系”等，又纯属于上了年纪、遭逢各种压力、人生面临晚年的人的关切，两者所构成的反差为这些话题的爆款、引发的参与和不同观点的交锋提供了重要的契机。
离18岁不远的大学生也在朋友圈晒着18岁的照片，看着《你好！旧时光》开始怀旧的时候，当开始上班的90后已经拥有着比70后、80后在相同年龄最高的自购住房拥有率，却在嚷着压力，呼唤中年的时候，无疑，这是一种自我夸张的无病呻吟，却也有着相对真实的集体处境：当外在的宏大理想与个人来自传衍的责任感都不再是真实的价值追求的时候，90后集体性的自恋主义就显现了出来。
自我的当下感受成为宇宙的中心，再也没有比脱发更使人沮丧的了，也再也没有比感慨自己一年一年老去更让人伤感的了，因为那意味着我的“盛世美颜”不再。也再也没有比看见成人世界为着欲望尔虞我诈更让人失望的了。所以作为90后的个体，一边喝着啤酒一边泡着枸杞，一边吃着烧烤一边喝着凉茶，就再合适不过：欲望放纵要与养生调和起来。也再也没有比看着《你好！旧时光》，怀念那些纯真的岁月，感受生活的小确幸更合适的姿态了。
90后的生活姿态中，对自我最直接感受事物的关切胜于一切，而社会所施加的外
“90后”无疑是2017年网络文化年度热词之一。
这不是基于大数据，也不是基于重大历史事件，而是“90后”作为一个人群所激发起来的一波又一波网络话语。
无论是“90后”与“中年危机”的链接，还是“90后养生朋克”、“90后脱发危机”、“油腻中年男”话题的热销，再就是“90后佛系青年”的讨论，还有年底的一波“90后”最小的一批迈进18岁，告别“少年时代”的晒照狂欢。90后每一次网络议题的发起，都能起于代际人群的自我焦虑，进而引发广泛的各阶层的传播和参与，成为一个涵盖不同人群痛点的社会话题。
作为一个代际人群，最老的90后与最年轻的90后都在制造着属于自身的关切，无论是最老的90后迈进所谓“中年”，及其所引发的“养生”“脱发”的议题，还是最年轻的90后告别少年迈进成人的“庄严晒照”，都万变不离其宗，那就是不断地将焦点放在自我的身上，将90后自我的健康问题、颜值问题、生活态度问题和社会压力问题放大。
90后善于利用这一议题所内在包含的张力：一方面，在社会的集体性印象中，90后仍然是充满活力的小孩子，另一方面，关于“中年”“养生”“佛系”等，又纯属于上了年纪、遭逢各种压力、人生面临晚年的人的关切，两者所构成的反差为这些话题的爆款、引发的参与和不同观点的交锋提供了重要的契机。
离18岁不远的大学生也在朋友圈晒着18岁的照片，看着《你好！旧时光》开始怀旧的时候，当开始上班的90后已经拥有着比70后、80后在相同年龄最高的自购住房拥有率，却在嚷着压力，呼唤中年的时候，无疑，这是一种自我夸张的无病呻吟，却也有着相对真实的集体处境：当外在的宏大理想与个人来自传衍的责任感都不再是真实的价值追求的时候，90后集体性的自恋主义就显现了出来。
自我的当下感受成为宇宙的中心，再也没有比脱发更使人沮丧的了，也再也没有比感慨自己一年一年老去更让人伤感的了，因为那意味着我的“盛世美颜”不再。也再也没有比看见成人世界为着欲望尔虞我诈更让人失望的了。所以作为90后的个体，一边喝着啤酒一边泡着枸杞，一边吃着烧烤一边喝着凉茶，就再合适不过：欲望放纵要与养生调和起来。也再也没有比看着《你好！旧时光》，怀念那些纯真的岁月，感受生活的小确幸更合适的姿态了。
90后的生活姿态中，对自我最直接感受事物的关切胜于一切，而社会所施加的外