草根戏班-乡土文化的坚守者
2016-07-18 14:55阅读：
图片来自搜图网-中国人文地理图库：www.sophoto.com.cn
川剧仍是四川文化的一张名片，只是逐渐走入尴尬、难以生存的局面。随着文化娱乐方式的多元化，川剧的传承和发展举步维艰。
时下仅存的草根戏班大都活跃在乡间，他们挑着简单的行头，拣个土坡用几块编织布搭起简陋的戏台，演出以及吃住便都在此。这些所谓的“角儿”，其实大多数都是些老头老太，他们在简陋的戏台上舞动长袖，除了微薄的收入，更多的，
是为了一份热爱。
作为民间艺人无疑是艰辛的。住所四处透着风，吃食粗糙而随意，稻草铺就的大通铺，透着那么的凄凉和惆怅。
为了节约演出成本，每个演员都必须是全能型的多面手，不仅能唱、能跳、还得能拉能弹。演出时，依据个人的演出特长和剧本需要，他们通常要一人饰演几个角色，刚下台就又得忙着换装登台，稍有空闲的还得在戏台旁帮腔合声。
就是这群眼神里原本还透着迷离的民间艺人，只要那锣声鼓声梆子声一响，大幕一拉开，他们却立马鲜活了起来。唱念做打中毫不含糊，或英姿飒爽耍枪弄棒，或水袖飘舞婀娜万千，那架势，那神情，那一招一式，都让人倍受感染。
梦想与现实，在舞台上近的却是那么触手可及。一上妆，一亮相，尽情舞动，游刃有余，浓墨重彩的脸谱下，他们俨然就是那帝王将相、才子佳人，演尽着这世间的生旦净末丑，喜怒哀乐……
草根艺人们，用他们的责任心使命感，用他们的坚持、坚韧与坚守，苦苦维系着对川剧艺术的那份虔诚与热爱。浓墨重彩的脸谱之下，掩不住的却是那份川剧人对传统文化担当尽责的虔诚，体现着这些草根的民间艺人对川剧艺术的清贫坚守！在传统文化逐渐消失的今日，正是因为有着这样坚韧的民间草根力量，才得以使川戏这种传统文化得以生生不息的世代传承。
锣鼓胡琴高腔，唱不完忠义情仇悲喜交欢；眉目身段水袖，舞不尽繁花似锦盛世流年！这些为了梦想，苦苦挣扎在社会边缘的坚守者们，在这个浮躁的时代，尤其令人感动！这种寂寞而又清贫的坚守，它承载着的，也许就是一段历史一种传承即将消失的记忆！
1. 演员石冬梅背着儿子在乐台打鼓，八个月的婴儿和着鼓点甜甜睡去。戏班人少，演员不得不身兼数职。（2014年3月2日）
2.
戏班在龙王庙演出，花脸演员吴德志在后台的寝室里化妆。（2014年3月20日）
3.
花旦演员王春艳扮演穆桂英挂帅，英姿飒爽，台下的观众看得入迷。（2014年2月11日）
4.
演员把大喇叭绑在老树根上，这个喇叭在戏班已经唱了十几年。（2014年3月9日）
5.
这是一个油菜花盛开的周末，孩子们都来看戏。在简陋不堪的后台，孩子们将采来的油菜花送给了演员蒋清江。（2014年3月9日）
6.
候场的间隙，演员邓成瑞抱着孙女和孙子，反串女角的演员李茂银也在后台候场。（2014年4月14日）
7. 演员严黄河和严玉环是一对亲兄妹，他俩从台前到幕后，商量着演出的剧情细节。（2012年2月16日）
8.
戏班在新观音庙演出，演员张玉梅和吴红梅在候场的间隙匆忙吃下一碗面，又要急着登台演出。（2014年2月13日）
9.
候场的演员邓成瑞抱着九个月的孙子哄着入睡，孩子的父母去外地打工了。（2014年4月14日）
10.
连续的奔波让小生演员蒋清江染了感冒，候场时，他躺在板凳上晒太阳。杆上晾晒着被雨水打湿的戏服。（2014年3月8日）
11.
中场休息时，演员王云志带着他的宠物狗狗遛弯，这只吉娃娃跟着他在戏班生活十年了。（2014年3月11日）
12.
金元戏班在仓山白雀寺三天的演出结束，班主吕桂英、吴德志夫妇收拾好道具，抬着大木箱上车，下一出戏还在前方等着他们。（2014年4月1日）
13.
演员雷开艺扮演灵官菩萨镇台，村民们抬着活菩萨游走在乡村，他们坚信如此能保佑四方平安。（2014年7月8日）
14.
演员王云志在简陋的舞台上写戏单，70高龄的王老师写得一手好字。（2014年3月30日）
15.
舞台就搭在菜地边的土坡上，花旦演员龚坤和武生演员郭俊在菜地里化妆。（2014年3月9日）
16. 川剧中的头帽极为复杂多样，它与官阶有相应的关系，如王侯、元帅之类人物便用此帽。（2013年7月4日）
17.
戏台就是由几块塑料布简易围搭而成。两岁的兰兰在后台跟着奶奶田凤琼学唱戏。（2014年4月9日）
18.
两岁半的邓灵枝抱着奶瓶，坐在幕布后看演出。父母外出打工，她跟着爷爷奶奶在戏班生活。（2014年4月14日）
19. 四川中江县赵王庙，请戏班演出两天。简陋的戏台破烂的幕布，丝毫不影响乡亲们看戏的热情。（2014年3月29日）
