宋代大词人李清照有一首脍炙人口的《如梦令》，至今传诵不衰。其文如下：
常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
但是，令人遗憾的是，时至今日，在“争渡”一词的理解上,在语文教学以及古典诗词领域仍然存在着不和谐的声音。广为流传的错误解释有两种。第一种，将“争渡”一词解释为相互比赛划船渡过；第二种，将“争渡”一词解释为奋力划船渡过。
我们常说，诗无达诂。也就是说，对一首诗、一首词的理解可以没有固定的解读，每个读者都可以根据自己的人生经历和生命体验对之进行独立的阐释。但是，必须指出的是，“诗无达诂”就其本质而言，是对诗的主旨、意境、情绪、感悟和哲思的整体理解和把握，而不是指对诗中字词所要表达的基本概念的初始解读。这一点，不仅对诗如此，对词曲也是适用的。
我们先来分析一下这首小词所描述的情景。词人描写了自己到溪亭游玩，玩得十分尽兴，由于喝了不少美酒，以致醉醺醺地忘记了回家的水路了。作者划着一叶孤舟，在沉醉迷离中，误入了荷花深处。这该怎么办呢？词人在荷花丛中焦急地寻找着归家的路径。忽然，河滩上栖息的一群鸥鹭被桨声惊吓得扑剌剌飞上了天空。
细揣词意，我们不难看出，词人是一个人驾船而去，然后又驾船而归的。她既没有带着女伴也没有带着丫鬟婢女。不然的话，就不会说“沉醉不知归路”了。因为在这种主人出去赴宴的场合下，丫鬟婢女是不可能被允许喝得酩酊大醉的。既然如此，就绝不可能存在着比赛划船的情形了。因为比赛的话，总是要有一个竞争的对手的。再说，词人本已沉醉了，又来得哪门子力气和兴致，要和一个莫须有的人比赛划船呢？这可不是端午节，要搞什么龙舟竞赛！即使真的是龙舟竞赛，在中国古代社会，也断无女子参赛的道理。
那么，将“争渡”解释为“奋力划船渡过”又有什么不妥呢？我要说，这种解释之所以是不准确、不恰当的，最根本的原因在于两点：
常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
但是，令人遗憾的是，时至今日，在“争渡”一词的理解上,在语文教学以及古典诗词领域仍然存在着不和谐的声音。广为流传的错误解释有两种。第一种，将“争渡”一词解释为相互比赛划船渡过；第二种，将“争渡”一词解释为奋力划船渡过。
我们常说，诗无达诂。也就是说，对一首诗、一首词的理解可以没有固定的解读，每个读者都可以根据自己的人生经历和生命体验对之进行独立的阐释。但是，必须指出的是，“诗无达诂”就其本质而言，是对诗的主旨、意境、情绪、感悟和哲思的整体理解和把握，而不是指对诗中字词所要表达的基本概念的初始解读。这一点，不仅对诗如此，对词曲也是适用的。
我们先来分析一下这首小词所描述的情景。词人描写了自己到溪亭游玩，玩得十分尽兴，由于喝了不少美酒，以致醉醺醺地忘记了回家的水路了。作者划着一叶孤舟，在沉醉迷离中，误入了荷花深处。这该怎么办呢？词人在荷花丛中焦急地寻找着归家的路径。忽然，河滩上栖息的一群鸥鹭被桨声惊吓得扑剌剌飞上了天空。
细揣词意，我们不难看出，词人是一个人驾船而去，然后又驾船而归的。她既没有带着女伴也没有带着丫鬟婢女。不然的话，就不会说“沉醉不知归路”了。因为在这种主人出去赴宴的场合下，丫鬟婢女是不可能被允许喝得酩酊大醉的。既然如此，就绝不可能存在着比赛划船的情形了。因为比赛的话，总是要有一个竞争的对手的。再说，词人本已沉醉了，又来得哪门子力气和兴致，要和一个莫须有的人比赛划船呢？这可不是端午节，要搞什么龙舟竞赛！即使真的是龙舟竞赛，在中国古代社会，也断无女子参赛的道理。
那么，将“争渡”解释为“奋力划船渡过”又有什么不妥呢？我要说，这种解释之所以是不准确、不恰当的，最根本的原因在于两点：