在百岁宫五百罗汉堂，寻找前身

2012-10-13 01:13阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2835010610

九华街所在，是群山环绕的盆地。在这里，无论朝哪个方向走，都走在向上的路上。
在九华街遥望东崖摩空岭危崖绝壁上的百岁宫，凌空矗立，雄险壮观。百岁宫形式活泼自由，一组白墙红瓦的古建筑耸立在陡峭的山崖上，犹如一座小小的城堡。有建筑学家把它比作欧洲的朗香教堂。据说朗香教堂从外表看起来，像一双合拢的手、浮水的鸭子、一艘航空母舰、一种修女的帽子、攀肩并立的两个修士，仔细一看又都不是。这种似与不似之间的美，这种最大限度的陌生化的处理方式，成为朗香教堂最吸引人之处。百岁宫是什么样呢？
乘地表缆车来到山上，至观景台远望仰天卧佛。远处出现了“ 山是佛，佛是山”的壮丽景观，令人叹为观止。身边游客纷纷拍照留念之际，我们穿越人群，寻路向左，朝百岁宫走去。山路两侧，古松崔嵬，风一吹，身上的汗全消失了。
曲折而行，不一会儿，来到了飞来观音峰，进门随喜。飞来观音峰殿堂内所供的观音菩萨与众不同，是倚山崖而雕刻的浮雕观音菩萨像，身躯高大，神态安详，襟带飘扬，如乘风而至，故有“飞来观音”之称。殿门额上嵌有“悦来”二字，因此，又称“悦来观音”摩崖石刻观音像旁的《石佛偈》，字迹依然隐约

可见“......是石非佛，佛由石成；是佛非石，石由佛灵；石耶佛耶，谁假谁真......”从方才目睹的仰天卧佛，到眼前的摩崖观音，再次感觉，九华山真是灵山。
继续前行，山路的外侧出现了粗大的铁索护栏，上面挂满了锁，一个挤一个，一个锁一个，密密麻麻，颇为壮观。凑近一看，凡是刻着男女名字的是情人锁；刻着人的名字和心愿的，是祈愿锁。新锁金光闪闪，旧锁锈迹斑斑。
绕过山岭，眼前一片豁亮。一片纵长的小广场，正对的便是百岁宫的入口。四坡的红瓦屋顶下面，是一整片雪白的墙，只在南侧下角开一民居式入口。入口处精雕细琢，体现了徽州民居的朴素与精致。
百岁宫，旧称摘星庵，今称万年禅寺。是明代海玉无瑕禅师修行之所。无暇禅师圆寂以后，坐缸三年，留下肉身。崇祯皇帝闻知后，敕封为“应身菩萨”。无暇禅师肉身，一直供在寺内大殿中。大殿里佛香四溢。僧人们各自搭衣，肃然而立。看来一场佛事即将开始。我们随在人群后面，对无暇禅师的肉身顶礼三拜。此时，法鼓敲响了，有僧人起腔，唱起《炉香赞》。有几位香客，站在无暇禅师肉身正前方的拜垫前，随着僧众的念唱，伏身起身，不停跪拜。
大殿右侧有一间房子，很空旷，我们进去稍歇。走进来，看到墙上贴着“食存五观”字样。才知此处是斋堂。
什么是“食存五观”呢？
那就是，吃饭时要从无五个方面观照自己的心,概括地说，要珍惜眼前的一粥一饭，要存感恩之心，要有节制，不可暴饮暴食，不要挑剔食物的味道，要把吃饭当作修行的良药。大致为此五观。
斋堂朝上山野的一面墙上，开着几个小窗户。我走过去，望窗外的风景。外面即是悬崖。这陡直的悬崖，对九华山的猴子来说，不算什么。山中青黄不接时，它们经常三五成群的从这个小窗户里跳进来，偷饭吃。
此时，山间云雾弥漫。可能不一会，就会有一缕白云从窗户探头飘进来。稍微歇息了一会儿，我们没有等那一缕白云飘进来，转身离开斋堂。
大殿里，僧众们梵唱依然，佛事仍在进行。
殿内俨然佛界，殿外依旧人间。步出大殿，天蓝云白，阳光灿烂。刚才看到的一副对联令人寻味“休抛世谛求真谛，须识凡心即佛心”。说的清楚明白，佛法就在时间，殿里殿外是没有分别的。
大殿前的花丛里躲着一只花猫，它伏在地上，作势欲扑。有一只蚱蜢，显然没有对前方的局势做出正确的判断，她往前一跳，歪打正着，正好跳在花猫的爪前。花猫被这敢死队员一样的蚱蜢吓住了，它一时应对不了这突如其来的阵势，喵的一声，跳开了。
我们在继续走，百岁宫南面东崖之巅，建有五百罗汉堂。楼上满堂供五百罗汉，金碧辉煌，规模宏大。罗汉，是阿罗汉的简称，有三层解释：一是杀贼，即是他已经破除了一切烦恼；二是，应供，即是他智慧圆满，应该接受人天供养；三是，无生，即是不再进入生死轮回。在佛教中，罗汉所证的果位，次于佛和菩萨。
五百罗汉堂呈现的是世间百态。有的笑逐颜开、有的愁眉不展、有的展卷握书、有的降龙伏虎。世间表情，悉数展现在五百罗汉的脸上。
民间历来有数罗汉的风俗。风俗各异，数法很多。有一种数法是，人在罗汉堂中，随喜参观，任意选中一尊罗汉，从这一尊罗汉开始数，数到自己当年的年龄那一尊为止。数罗汉有多种解法，有的说，你数到的罗汉是你的前身，有的说这尊罗汉代表着当年的运气，有的说这尊罗汉的举止神态，代表了数者的性格，遭遇。
我倾向于前身说，在罗汉堂中，我们分别寻找着自己的前身。五百罗汉，是释迦牟尼佛身边的常随众。我们的前身会是他们中的那一尊呢？
我说到的罗汉，满脸忧愁，坐牌上写着“第十四尊优楼频螺尊者”。虽然读过一些佛经，但对这位尊者，我所知茫然。
回到大觉寺，上网查询，方知优楼频螺尊者，即是大迦叶尊者。
在释迦佛的十大弟子中，摩诃迦叶尊者以苦行著称。据说，当年尊者年纪大了时，释迦佛曾劝他不必再坚持苦行，但被尊者婉言谢绝。
当年，灵山法会上，该说法时，释迦牟尼佛却手拈一朵花，一言不发。法会上的众人不解其意，只有平日满脸忧苦的尊者，当下微笑，释迦佛高兴地宣布：“我有正法眼，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付于摩诃迦叶。”
据佛经记载，尊者奉释迦佛的委托，现在隐身于云南鸡足山的华首门中，等待将来弥勒出世时，向他转交释迦佛的衣钵。
五百罗汉堂，进进出出的人，无论男女、老少、僧俗、善恶，都会在五百罗汉中找到自己的前身。这与释迦佛在《妙法莲华经》中授记众生都会成佛，异曲同工。在这个世界上，佛是已经觉lai悟了的众生，而作为众生的我们，都是将来要觉悟的佛。

举报/Report

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳