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九天风火院田元帅

2012-08-04 07:58阅读:
田都元帅是唐朝人,名叫雷逢春,民间俗称「田府元帅」「雷公帅」「相公爷」「相江爷」, 与「西秦王
爷」一样,是音乐界、戏剧界的保护神。一般来说戏剧界以音乐分类,北管福禄派
奉祀「西秦王爷」,北管西皮派、南管奉祀「田都元帅」。台湾歌仔戏、宋江阵都奉「田都元
帅」為主神。
传说祂原本是个弃婴,被丢弃在农田间,没有东西吃,田裡的螃蟹竟然爬到祂的嘴边吐了一些
口沫让祂充飢,后来才被一个农人救回去抚养。故其神像的脸上,常绘有一隻毛蟹。而信奉他
的剧团人员,也往往不喫毛蟹,以报毛蟹之恩。(毛蟹為淡水水產,非海中所產,其脚有毛,
与蟳等不同,毛蟹不能吃,蟳是可以吃的。)
一说田都元帅姓雷,是唐玄宗时代的乐官,在安史之乱中罹难。有一次唐玄宗被叛军围困时,
他显灵救驾,并且在天空中摆出「雷」字军旗,但「雷」字被云遮住一半,唐玄宗看成「田」
字,於是封他為田都元帅。
一说,田都元帅是汉朝的谋臣陈平,传说汉高祖讨伐匈奴时,被冒顿单於围困,陈平製造了许
多美女形状的傀儡,在城头挥舞。并欺骗单於之妻閼氏,汉朝要以大量美女,献给匈奴,以求和平。閼氏怕自己从此失宠,於是劝冒
顿单於退兵。而陈平也因此军功,被视為「元帅」,也被奉為戏剧之神。因「陈」「田」古音相同,故世人尊称其為「田都元帅」。
有人认為「都元帅」叁字,乃代表最高阶级的元帅,或是禁军统帅,故该断句為「田,都元帅」。另一派说法是,因為「田都元帅」
生长於田地之间,所以应该是「田都,元帅」。应為「田,都元帅」。道教中有不少「都元帅」。「都」為中心义。如首都也有人认
為:「田都元帅」為翼宿星君,主音乐。「田」来自翼字中间,「田」或来自於「雷」字,盖其亦為雷神。
祂从小就很有音乐天份,后来因為他用竹子製成洞萧、笛子、拍板、胡琴等乐器,十几岁就
被召进皇宫当乐师。在宫中受到奸臣所害
,被派到北方与匈奴作战,文代武职,领兵北征,因不懂军事,不幸被困北山城中,久候援兵不至,正当危急存亡之际。他心生一计
,令兵士用兽皮製作许多人偶在城墙上演出(这种表演方式后来演变成现在的皮影戏),并命兵士日日要演,敌军因而入迷,无心战
事。
然后雷逢春趁夜突袭,趁敌兵看的入迷时,一举反攻,大获全胜。凯旋回朝后,皇帝好奇,命其在宫前献演,皇帝看了后大加讚赏,
被敕封為「田都元帅」。又因為他创丝竹之乐,又发明了琵琶、洞簫、叁弦、二弦合奏的南管乐,因此歌仔戏、皮影戏和南管戏的艺
人都奉田都元帅為祖师爷。
田都元帅镇守拥丘时,站立在城上与叛将令孤潮对话,不幸遭到暗箭袭击,面中六箭而不移,其勇猛刚烈无以伦比,后世立庙奉祀,
尊之為「雷霆驱魔大将军」。农历六月十一日為「田都元帅」寿诞日。
 坐落于福州鼓楼区元帅路的“元帅庙”,据传是福建年代最久的祀奉田都元帅的庙宇,有闽台两地元帅庙祖殿之称。据《福建坛庙志》载,该庙始建于唐末,迄今有1000多年的历史。
  福州元帅庙祖殿原为唐宫殿式建筑,规制宏伟,拥有大殿、拜殿、戏台、酒楼等。如今,正殿、偏殿、监殿、真廊、门厅等建筑仍在,信众们集资修葺,有关部门辟为宗教活动场所。
  福州地区信仰“田都元帅”的民众很多,福州人移居台湾后,把闽剧、亻尺唱等也带到台北、基隆、淡水等福州人聚居的地方,元帅庙也随之而建。台北龙山紫来宫、漳化鹿港玉渠宫、新竹元帅府等都是台湾着名的元帅庙,这些庙宇的信徒,都尊福州元帅庙为祖庙。
  田都元帅信仰在闽南也很普遍,清道光年间编纂的《厦门志》就记载,民间相信田都元帅能显威御寇、保境安民,“婴孩生疮毒,祈祷屡效,上元前后香火尤盛”。闽南人渡台后,田都元帅信仰也随之而去了。
  不久前,福州亭江镇象洋村一座始建于明弘治年间的元帅庙重建落成,旅外及旅台乡亲专程回乡参加落成庆典。新建的象洋“元帅府”建筑面积近千平方米,富丽堂皇。据称,这是福州地区目前最大的元帅庙。该庙重建时,在庙后发现一座闽南籍木偶艺人夫妇合葬的明代古墓。乡老们说,这对夫妇多年在这一带乡间演出,并能除妖驱鬼,疑为雷海青下凡,于是建庙祀奉。这座墓葬的发现,佐证了田都元帅为戏神的传说。闽台两地共仰一个戏神,说明了两地戏剧文化同根同源





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