帛书《老子》第八章 大成若缺，其用不弊。大盈若盅，其用不穷。
大直如詘（qu曲）,大巧如拙（zhuo茁），大赢如绌（chu出）。
趮胜寒，靓胜炅，清靓可以为天下正。
行“道”之人，要想成就大事，就必须遵从“道”，以“德”而行，从堵塞漏洞，修正自己的缺点做起，其效用才不会留下任何弊害。要想取得大的盈满，就必须从谦虚、谨慎做起，其效用才不会穷尽。这就是“弱也者，道之用也。”的应用。补漏修缺，谦虚谨慎其外在表现是弱小的，但其内在表现却是强大的。这就体现出了“弱也者，道之用也。”的本质所在，其效用无穷无尽，不会遗留下任何弊害。
高明撰《帛书老子校注》说：“帛书甲本作【大赢如㶧（nen嫩）】，乙本仅存一【绌（chu出）】字。······【㶧】假借为肭（na那），【赢】指赢馀，【肭】谓亏损或不足。【赢肭】本来就是一个复音词，也谓【盈不足】，是我国古代计算盈亏问题的一种算术方法。······【大赢如肭】犹谓最大的赢馀如若亏损。从句型和词义分析，二者皆符合本章内容。”肭：《说文》朔而月见东方。谓之缩肭。从月内声。o按从内非声，当从肉乃得声。《玉篇》作朒（nv女、ga嘎），今本《说文》作肭，乃传写之伪耳。朒：《说文》朔而月见东方曰朒。赢肭即赢朒，肭即朒。帛书乙本仅存一【绌】字。绌：不足、不够。高明撰《帛书老子校注》又指出：“幸而【汉严遵道德指归论】尚保存【赢而若诎】一句，得与帛书老子相为契合，真伪得以大白，使两千余载之讹误得到纠正。如无帛书老子出土，老子真言难复原矣。”我认为：“【汉严遵道德指归论】中的【赢而若诎】句，【诎】字应假【绌】字。《集韻》诎通黜、通绌、通出。《礼·射义》进爵绌地。《注》【内则】以前作绌，【明堂位】以后作诎。绌：不足，与赢相对。又朏：（fei非）新月初现。亦用于农历每月初三日的代称。也有不足的意思。《说文》月未盛之明。与肭、朒同义。是否老子原文应为【大赢若绌】或【大赢若朏】的可能？这样与前两句同为【出】的声部，更为和谐。”这只是我的一点看法，还待学者以及专家的考证，予以定夺。
要做到物件的平直就要依照规矩削除弯曲而达到平直。引申到行为处事，要做到大直，大
大直如詘（qu曲）,大巧如拙（zhuo茁），大赢如绌（chu出）。
趮胜寒，靓胜炅，清靓可以为天下正。
行“道”之人，要想成就大事，就必须遵从“道”，以“德”而行，从堵塞漏洞，修正自己的缺点做起，其效用才不会留下任何弊害。要想取得大的盈满，就必须从谦虚、谨慎做起，其效用才不会穷尽。这就是“弱也者，道之用也。”的应用。补漏修缺，谦虚谨慎其外在表现是弱小的，但其内在表现却是强大的。这就体现出了“弱也者，道之用也。”的本质所在，其效用无穷无尽，不会遗留下任何弊害。
高明撰《帛书老子校注》说：“帛书甲本作【大赢如㶧（nen嫩）】，乙本仅存一【绌（chu出）】字。······【㶧】假借为肭（na那），【赢】指赢馀，【肭】谓亏损或不足。【赢肭】本来就是一个复音词，也谓【盈不足】，是我国古代计算盈亏问题的一种算术方法。······【大赢如肭】犹谓最大的赢馀如若亏损。从句型和词义分析，二者皆符合本章内容。”肭：《说文》朔而月见东方。谓之缩肭。从月内声。o按从内非声，当从肉乃得声。《玉篇》作朒（nv女、ga嘎），今本《说文》作肭，乃传写之伪耳。朒：《说文》朔而月见东方曰朒。赢肭即赢朒，肭即朒。帛书乙本仅存一【绌】字。绌：不足、不够。高明撰《帛书老子校注》又指出：“幸而【汉严遵道德指归论】尚保存【赢而若诎】一句，得与帛书老子相为契合，真伪得以大白，使两千余载之讹误得到纠正。如无帛书老子出土，老子真言难复原矣。”我认为：“【汉严遵道德指归论】中的【赢而若诎】句，【诎】字应假【绌】字。《集韻》诎通黜、通绌、通出。《礼·射义》进爵绌地。《注》【内则】以前作绌，【明堂位】以后作诎。绌：不足，与赢相对。又朏：（fei非）新月初现。亦用于农历每月初三日的代称。也有不足的意思。《说文》月未盛之明。与肭、朒同义。是否老子原文应为【大赢若绌】或【大赢若朏】的可能？这样与前两句同为【出】的声部，更为和谐。”这只是我的一点看法，还待学者以及专家的考证，予以定夺。
要做到物件的平直就要依照规矩削除弯曲而达到平直。引申到行为处事，要做到大直，大