在孔子的弟子中，深得圣教的除了颜回、曾子外，还有原宪！这原宪，小孔子三十六岁，清净守节，贫而乐道，孔子当大司寇时他做孔子的大总管，孔子死后，他就退隐了，没出来做事，他知道当时社会太乱了，无法有所贡献，就退隐于山泽布衣之间！他最有名的就是给我们讲明白了什么叫贫，什么叫病。
如图一，这里讲子贡和原宪的故事:子贡那张嘴很厉害，能言善辩，是春秋战国时期出名的外交家，正因为嘴厉害，所以经常被孔子骂，被孔子教训。子贡呢，会做生意，家里很富有，家财万贯，经常开着他的豪车去看望原宪。原宪呢，住在那种长满蒿枝的荒山上的一个小茅棚中，穿着破旧的衣服，两天才吃一顿饭，吃的还是疏食，也就是粗茶淡饭，谈不上美味，但过得很快乐，有自得之志。子贡就说，太过分了，你怎么会病成这样？原宪就说了，我听我们老师孔夫子讲过，没有钱财叫贫，学道而不去实践应用叫病，我只是贫，没有病。子贡听了原宪的话后感到很惭愧，一辈子都没放下，为自己说错话而感到耻辱！
图二，讲原宪的美德，他当孔子的大总管，孔子给他粟米九百，他不要，孔子叫他不要推辞，自己用不完可以周济帮助乡亲！他还请教孔子什么是耻，克、伐、怨、欲都没有，算不算仁。这就是原宪的言行，不离道，所以，《论语》中专门有一篇叫宪问，以原宪的这个提问开篇，讲仁的境界，如何修养自己，如何济世救人。
作为对比，我们来看图三，孔子的另一名学生冉求，他为同学公西赤的母亲请求配给，孔子答应给一釜，他又要求增加，孔子同意给一庾，结果他倒好，自作主张批了五秉。而公西赤，有的是钱，不缺，坐豪车，穿名牌，哪里会养不起他妈妈！所以孔子用君子周急不继富来教育冉求！更过分的是，冉求当了季氏的大总管，为季氏搜刮民财，贪得无厌，把孔子惹火了，说冉求不是我的学生，大家可以击鼓而攻之，要冉求滚出去！
所以，对比下来，原宪就是颜回、曾子一类走圣道的人，所有一切放下，无所求，品德高洁，以修道为乐、明白宇宙人生为乐。而子贡、冉求一类就是追求人间功名富贵的，以追求累积财富和地位名声为乐。修道的颜回、原宪，经常得孔子表扬和照顾，而求财求名的子贡和冉
如图一，这里讲子贡和原宪的故事:子贡那张嘴很厉害，能言善辩，是春秋战国时期出名的外交家，正因为嘴厉害，所以经常被孔子骂，被孔子教训。子贡呢，会做生意，家里很富有，家财万贯，经常开着他的豪车去看望原宪。原宪呢，住在那种长满蒿枝的荒山上的一个小茅棚中，穿着破旧的衣服，两天才吃一顿饭，吃的还是疏食，也就是粗茶淡饭，谈不上美味，但过得很快乐，有自得之志。子贡就说，太过分了，你怎么会病成这样？原宪就说了，我听我们老师孔夫子讲过，没有钱财叫贫，学道而不去实践应用叫病，我只是贫，没有病。子贡听了原宪的话后感到很惭愧，一辈子都没放下，为自己说错话而感到耻辱！
图二，讲原宪的美德，他当孔子的大总管，孔子给他粟米九百，他不要，孔子叫他不要推辞，自己用不完可以周济帮助乡亲！他还请教孔子什么是耻，克、伐、怨、欲都没有，算不算仁。这就是原宪的言行，不离道，所以，《论语》中专门有一篇叫宪问，以原宪的这个提问开篇，讲仁的境界，如何修养自己，如何济世救人。
作为对比，我们来看图三，孔子的另一名学生冉求，他为同学公西赤的母亲请求配给，孔子答应给一釜，他又要求增加，孔子同意给一庾，结果他倒好，自作主张批了五秉。而公西赤，有的是钱，不缺，坐豪车，穿名牌，哪里会养不起他妈妈！所以孔子用君子周急不继富来教育冉求！更过分的是，冉求当了季氏的大总管，为季氏搜刮民财，贪得无厌，把孔子惹火了，说冉求不是我的学生，大家可以击鼓而攻之，要冉求滚出去！
所以，对比下来，原宪就是颜回、曾子一类走圣道的人，所有一切放下，无所求，品德高洁，以修道为乐、明白宇宙人生为乐。而子贡、冉求一类就是追求人间功名富贵的，以追求累积财富和地位名声为乐。修道的颜回、原宪，经常得孔子表扬和照顾，而求财求名的子贡和冉