鲁迅先生曾是几代人的经典偶像，他以超越时代的思想和精神，激励着一代又一代人。他的文章就像一把利剑悬在敌人的头上，似乎每一个字都能迸发出战斗的气息。
作为一代大文豪他创作的书籍，时至今日依然是很多人的枕边书。鲁迅先生曾在《而已集》中写道：
“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”
那么为什么人们憎恶和尚，而不是道士呢？要想弄懂其原因和内涵，就需要有背后的道理。
第一、憎和尚不憎道士的原因
或许在很多人的思想中都认为，道家和道教是同一种事物，因为道家和道教的创始人都是老子，所以就很容易给人留下一种错觉，那就是道家等于道教。
殊不知道家和道教完全是两回事，道教在形成过程中，确实吸收了一些道家思想，但思想体系却不止于“道”。
道教作为我国土生土长的本土宗教，可以说从上古时期就已经出现，到了春秋战国时期，又不断吸收了道家、阴阳家、神仙家等思想，所以道教要比道家更广阔。
道教作为一种兼容并包的宗教，可以称得上是传统文化的汇集，所以说读懂道教就懂得了“中国大半”。
鲁迅先生之所以'憎和尚、尼姑而不憎道士'，原因在于他认为，和尚、尼姑作为佛教的代言人，可以称得上是'厌世者'。
佛教徒往往'盛世盆满钵满，乱世明哲保身'，现在很多人也都认为“乱世道士下山，盛世和尚敛财”，所以鲁迅先生憎恶的有道理。
可以说佛教
作为一代大文豪他创作的书籍，时至今日依然是很多人的枕边书。鲁迅先生曾在《而已集》中写道：
“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”
那么为什么人们憎恶和尚，而不是道士呢？要想弄懂其原因和内涵，就需要有背后的道理。
第一、憎和尚不憎道士的原因
或许在很多人的思想中都认为，道家和道教是同一种事物，因为道家和道教的创始人都是老子，所以就很容易给人留下一种错觉，那就是道家等于道教。
殊不知道家和道教完全是两回事，道教在形成过程中，确实吸收了一些道家思想，但思想体系却不止于“道”。
道教作为我国土生土长的本土宗教，可以说从上古时期就已经出现，到了春秋战国时期，又不断吸收了道家、阴阳家、神仙家等思想，所以道教要比道家更广阔。
道教作为一种兼容并包的宗教，可以称得上是传统文化的汇集，所以说读懂道教就懂得了“中国大半”。
鲁迅先生之所以'憎和尚、尼姑而不憎道士'，原因在于他认为，和尚、尼姑作为佛教的代言人，可以称得上是'厌世者'。
佛教徒往往'盛世盆满钵满，乱世明哲保身'，现在很多人也都认为“乱世道士下山，盛世和尚敛财”，所以鲁迅先生憎恶的有道理。
可以说佛教