吴宾香者，湖南沅陵士族女也。幼孤，依其舅寓居武陵。咸丰四年，粤寇至，舅家咸避去，独女随其舅居危城中。城破，女谓舅速去。舅曰：“若母以汝托吾，吾舍汝去，何面目见汝母地下乎？”女曰：“甥累舅非一日，今危急之际，岂忍复以孱躯为舅累哉！”入室，雉经死。越数日，贼入其居。时方酷暑，讶其尸久而不臭。解视之，衣皆缝纫，胸前得一诗云：“城破身难辱，途危志愈贞。千秋名节重，两字死生轻。未报君亲德，羞怀儿女情。愿将三尺组，毕此百年身。”
“听妻入狱”，是始于汉成于魏晋的“惯例”，是指当罪犯入狱被判极刑，结婚却无子，控其先祖胤祀不得续继，办案官员许其妻子入狱同宿，是以怀孕生子为目的的成例。《后汉书·吴祐传》记载：安丘男子毋丘长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡，安丘追踪于胶东得之。祐问长：'有妻子乎？'对曰：'有妻未有子也。'即移安丘逮长妻，妻到，解到桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕。）
山
“听妻入狱”，是始于汉成于魏晋的“惯例”，是指当罪犯入狱被判极刑，结婚却无子，控其先祖胤祀不得续继，办案官员许其妻子入狱同宿，是以怀孕生子为目的的成例。《后汉书·吴祐传》记载：安丘男子毋丘长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡，安丘追踪于胶东得之。祐问长：'有妻子乎？'对曰：'有妻未有子也。'即移安丘逮长妻，妻到，解到桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕。）
山