@张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪慧。一日与至寺中，见般泥洹佛像（卧佛像。般泥洹，即洹槃，佛教用语，指修行的最高境界，也称僧尼死亡。），弟子有泣者、不泣者。和以问二孙。玄之谓：“彼亲故泣，彼不亲故不泣。”敷曰：“不然。由忘情故不泣，不能忘情故泣。”（张玄之和顾敷分别是顾和的外孙和孙子，两人都年少而聪明。一天，顾和与他二人一同来到寺庙，看见圆寂的泥塑佛像，众弟子中有人哭泣，也有人没有哭泣。顾和便问两个孙儿为什么会这样。张玄之回答说：“有些弟子与佛亲近，所以哭；有些不亲近，所以不哭。”顾敷说：“不是这样的。是因为有些弟子忘记了旧情，所以不哭；有些没有忘记旧情，所以哭了。”）
@隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：“金刚何为努目？菩萨何为低眉？”小僧答曰：“金刚努目，所以降伏众魔；菩萨低眉，所以慈悲六道（包括天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，构成众生在欲界的栖居地。天道、阿修罗道、人道，被称为三乐趣,畜生道、饿鬼道和地狱道，则被称为三恶趣。）。”（隋朝吏部侍郎薛道衡曾经游览钟山的开善寺，他问小和尚说：“金刚为什么怒目而视？菩萨为什么低下双眉？”小和尚回答说：“金刚怒目，是用来降服四方妖魔的；菩萨低眉，是用来慈悲六道众生的。”）
@王侍中尝因侍宴，高祖问群臣：“朕为有为无？”侍中答曰：“陛下应万物为有，体至理为无。”（梁高祖宴请群臣时，王侍中曾经陪侍左右，高祖问众大臣：“我是算实有还是算虚无呢？”侍中回答说：“陛下顺从调和万物，是实有，体察至高之理，是虚无。”）
@隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：“金刚何为努目？菩萨何为低眉？”小僧答曰：“金刚努目，所以降伏众魔；菩萨低眉，所以慈悲六道（包括天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，构成众生在欲界的栖居地。天道、阿修罗道、人道，被称为三乐趣,畜生道、饿鬼道和地狱道，则被称为三恶趣。）。”（隋朝吏部侍郎薛道衡曾经游览钟山的开善寺，他问小和尚说：“金刚为什么怒目而视？菩萨为什么低下双眉？”小和尚回答说：“金刚怒目，是用来降服四方妖魔的；菩萨低眉，是用来慈悲六道众生的。”）
@王侍中尝因侍宴，高祖问群臣：“朕为有为无？”侍中答曰：“陛下应万物为有，体至理为无。”（梁高祖宴请群臣时，王侍中曾经陪侍左右，高祖问众大臣：“我是算实有还是算虚无呢？”侍中回答说：“陛下顺从调和万物，是实有，体察至高之理，是虚无。”）