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进香，舟抵普陀的时候，翁嫂们正预备舍舟登岸，上岸进香的当儿，忽然小姑天癸适值身体不清净，所以不能跟随父亲和嫂嫂一同上山拜佛，请她嫂嫂在菩萨面前，代为进香以了心愿，其嫂短而笑之，小姑更觉惭恨，自己无福亲见菩萨，只得独坐舟中，静待父嫂上山进香回来。那知正值海水涨潮，潮水不断上涨，把刚才上岸的一条路全淹没了。
道路断绝，无法上岸，而腹中又饥不得食，忽然看见一个老妪，手持饭箪而来，屡搬小石投水中，搴裳濡足登舟说：「特为姑娘送饭来！」说罢置饭箪而去，小姑甚为奇怪，以为是父亲使令此老婆婆送饭来吃的，直至下午天晚，父嫂在山上各处礼佛而归，那时已经潮退路现，他们实在忘记了预备小姑的午饭，迄至回船见面的时候，方才想起来小姑还没有吃午饭，因此忙问：「姑娘受饥饿了吗？」小姑说：「午后已经有一个老太婆，送饭来给我吃过了。我以为她是你们遣来送饭的，难道不是你们叫她送饭来的么？」他们翁媳两个很惊奇的说：「并没有叫人送饭呀！」小姑娘即将老太婆送来未吃完的饭，拿出来给他们看，表示所言不谬，嫂嫂这时已经悟知一定是观世音菩萨显圣，变现一个老婆婆送饭来，以济这个虔诚远道来山拜佛的少女，因身体不净，惭恨自己无缘得睹佛面为憾，所以菩萨现身变化给她看，以增其信念，她与她的公公赶快返殿祷谢，瞻仰莲坐，见大士之衣犹湿，因此后来就称靠船上岸的那个地方，名曰「短姑道头」。就是嫂嫂短笑小姑于此，菩萨显圣送饭的感应，说明小姑诚心的故事，后人名其地以志纪念也。那个地方也就是现在香客船来山靠岸边停船的码头，菩萨显圣的那个大殿，就是现在的慈云庵，紧靠在码头旁边上岸，不几步就到。
不肯去观音
公元863年，即唐咸通四年，日本国遣唐学问僧慧锷在五台山精舍见到一尊观音像，心生喜爱，便恳求寺僧让他将此观音圣像迎归日本。寺僧同意了他的请求。慧锷肩扛观音圣像来到宁波开元寺，从这里乘船回日本。当他上船的时候，本来很轻的观音像突然重不可举，十几个人一齐用力才抬到船上。当船经过普陀山时，本来风平浪静的莲花洋突然涛怒风飞，海水中布满了铁莲花，船被钉住，寸步难行。船上的人无不感到十分恐惧。晚上，慧锷梦到一个胡僧模样的人对他说：“你只要把我安放在此山，我就让风送你回日本。”慧锷惊醒，哭泣着告诉与他同行的人，大家都感到十分惊异。于是，慧锷和众人一起把观音像抬到普陀山上的潮音洞旁边，翦了许多茅草搭了一个简易的茅庵，恭恭敬敬的把观音像放在茅庵中，上船回日本去了。被慧锷留在潮音洞旁边茅庵中的观音像，因为不肯去日本，而愿留在普陀山，所以 就有了一个名字：不肯去观音。普陀山上一位姓张的岛民知道了此事后，内心感动，便把不肯去观音请归自己的家中，把房宅施舍出来建了一座“不肯去观音院”,这个“不肯去观音”的故事，后来被佛教称为“佛选名山”。
二龟听法石
关于二龟听法石，也有一个有趣的传说。相传这二龟原是东海龙宫里的左右丞相，因来此听观音大士讲经，来不及返回龙宫，就变成了石龟。又传说它们原是一对情侣，因在菩萨讲经时顾盼含情，因而被罚做石头，矗立至今。
无蛇传说
故事是这样的：相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有「此山是我开，此树是我栽」之势，甚么人也不敢来侵犯它的地盘。有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生，蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不肯。它说：「这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可以随便借给你和尚开道场，度化众生呢？」菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：「你有甚么能力可以大胆的拒绝我不借呢？」蛇王见菩萨问他有何本领占据不借，它说：「我能现出原形来，围绕此山三匝。」
菩萨笑而不信的说：「你真能现原形绕三转的话，我就不向你借山；如果没有本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？」蛇王慨然的说：「这是我平常绕惯了的，那里有不能的道理？假使我围不到时，我一定把山借给你开道场！」菩萨说：「一言为定，不可失信。」蛇王挺起胸脯来说：「大丈夫一言既出，驷马难追。」说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山，菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大；蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。菩萨见蛇王无能为力了，笑着对它说道：「现在你不能围绕三匝，还有甚么话说？山该借与我开道场了！」
蛇王无可奈何的说：「今天不知倒了甚么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转都围不上？借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！」菩萨说：「那很容易！我手一指，这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来！」说罢用手一指，忽然那块白石上就现出无数的紫竹林，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的由来和出典。
莲花斋饼的美丽传说
普陀山莲花斋饼的发明，有一个美丽的传说。在大唐文宗年间，明州有一个吴财主，嗜食鲜活禽畜鱼虾，杀生无数。一日骤患怪疾，喉间似有骨鲠，浑身如长芒刺，饮食不进，寝卧不宁，求生不能，求死不得，遍延良医，均无方药可治。正处痛苦待毙之际，忽来游医，观形辨色，摇头叹道杀生过甚，遭此报应，欲求重生，速制素饼数百，去南海普陀山供奉观音菩萨，虔诚忏悔，改恶从善，以素饼分斋信众，大士慈悲，必能救汝。言罢即去。吴翁不敢延缓，速急办理，果得菩萨垂救，痼疾顿消。从此厌食荤腥，念佛修行，每逢观音圣诞，必持素饼供奉，广斋全山僧俗。从此以后，普陀素饼誉满天下，凡来山礼佛香客游人，必携素饼回乡，敬老贻少，馈赠亲友，食之均得菩萨庇佑。明初动乱，佛山遭劫，素饼失传。近年经高僧指点，重新开发出来，精料细做，成为佛教僧俗喜爱的面食佳品。
道路断绝，无法上岸，而腹中又饥不得食，忽然看见一个老妪，手持饭箪而来，屡搬小石投水中，搴裳濡足登舟说：「特为姑娘送饭来！」说罢置饭箪而去，小姑甚为奇怪，以为是父亲使令此老婆婆送饭来吃的，直至下午天晚，父嫂在山上各处礼佛而归，那时已经潮退路现，他们实在忘记了预备小姑的午饭，迄至回船见面的时候，方才想起来小姑还没有吃午饭，因此忙问：「姑娘受饥饿了吗？」小姑说：「午后已经有一个老太婆，送饭来给我吃过了。我以为她是你们遣来送饭的，难道不是你们叫她送饭来的么？」他们翁媳两个很惊奇的说：「并没有叫人送饭呀！」小姑娘即将老太婆送来未吃完的饭，拿出来给他们看，表示所言不谬，嫂嫂这时已经悟知一定是观世音菩萨显圣，变现一个老婆婆送饭来，以济这个虔诚远道来山拜佛的少女，因身体不净，惭恨自己无缘得睹佛面为憾，所以菩萨现身变化给她看，以增其信念，她与她的公公赶快返殿祷谢，瞻仰莲坐，见大士之衣犹湿，因此后来就称靠船上岸的那个地方，名曰「短姑道头」。就是嫂嫂短笑小姑于此，菩萨显圣送饭的感应，说明小姑诚心的故事，后人名其地以志纪念也。那个地方也就是现在香客船来山靠岸边停船的码头，菩萨显圣的那个大殿，就是现在的慈云庵，紧靠在码头旁边上岸，不几步就到。
不肯去观音
公元863年，即唐咸通四年，日本国遣唐学问僧慧锷在五台山精舍见到一尊观音像，心生喜爱，便恳求寺僧让他将此观音圣像迎归日本。寺僧同意了他的请求。慧锷肩扛观音圣像来到宁波开元寺，从这里乘船回日本。当他上船的时候，本来很轻的观音像突然重不可举，十几个人一齐用力才抬到船上。当船经过普陀山时，本来风平浪静的莲花洋突然涛怒风飞，海水中布满了铁莲花，船被钉住，寸步难行。船上的人无不感到十分恐惧。晚上，慧锷梦到一个胡僧模样的人对他说：“你只要把我安放在此山，我就让风送你回日本。”慧锷惊醒，哭泣着告诉与他同行的人，大家都感到十分惊异。于是，慧锷和众人一起把观音像抬到普陀山上的潮音洞旁边，翦了许多茅草搭了一个简易的茅庵，恭恭敬敬的把观音像放在茅庵中，上船回日本去了。被慧锷留在潮音洞旁边茅庵中的观音像，因为不肯去日本，而愿留在普陀山，所以 就有了一个名字：不肯去观音。普陀山上一位姓张的岛民知道了此事后，内心感动，便把不肯去观音请归自己的家中，把房宅施舍出来建了一座“不肯去观音院”,这个“不肯去观音”的故事，后来被佛教称为“佛选名山”。
二龟听法石
关于二龟听法石，也有一个有趣的传说。相传这二龟原是东海龙宫里的左右丞相，因来此听观音大士讲经，来不及返回龙宫，就变成了石龟。又传说它们原是一对情侣，因在菩萨讲经时顾盼含情，因而被罚做石头，矗立至今。
无蛇传说
故事是这样的：相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有「此山是我开，此树是我栽」之势，甚么人也不敢来侵犯它的地盘。有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生，蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不肯。它说：「这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可以随便借给你和尚开道场，度化众生呢？」菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：「你有甚么能力可以大胆的拒绝我不借呢？」蛇王见菩萨问他有何本领占据不借，它说：「我能现出原形来，围绕此山三匝。」
菩萨笑而不信的说：「你真能现原形绕三转的话，我就不向你借山；如果没有本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？」蛇王慨然的说：「这是我平常绕惯了的，那里有不能的道理？假使我围不到时，我一定把山借给你开道场！」菩萨说：「一言为定，不可失信。」蛇王挺起胸脯来说：「大丈夫一言既出，驷马难追。」说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山，菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大；蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。菩萨见蛇王无能为力了，笑着对它说道：「现在你不能围绕三匝，还有甚么话说？山该借与我开道场了！」
蛇王无可奈何的说：「今天不知倒了甚么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转都围不上？借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！」菩萨说：「那很容易！我手一指，这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来！」说罢用手一指，忽然那块白石上就现出无数的紫竹林，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的由来和出典。
莲花斋饼的美丽传说
普陀山莲花斋饼的发明，有一个美丽的传说。在大唐文宗年间，明州有一个吴财主，嗜食鲜活禽畜鱼虾，杀生无数。一日骤患怪疾，喉间似有骨鲠，浑身如长芒刺，饮食不进，寝卧不宁，求生不能，求死不得，遍延良医，均无方药可治。正处痛苦待毙之际，忽来游医，观形辨色，摇头叹道杀生过甚，遭此报应，欲求重生，速制素饼数百，去南海普陀山供奉观音菩萨，虔诚忏悔，改恶从善，以素饼分斋信众，大士慈悲，必能救汝。言罢即去。吴翁不敢延缓，速急办理，果得菩萨垂救，痼疾顿消。从此厌食荤腥，念佛修行，每逢观音圣诞，必持素饼供奉，广斋全山僧俗。从此以后，普陀素饼誉满天下，凡来山礼佛香客游人，必携素饼回乡，敬老贻少，馈赠亲友，食之均得菩萨庇佑。明初动乱，佛山遭劫，素饼失传。近年经高僧指点，重新开发出来，精料细做，成为佛教僧俗喜爱的面食佳品。
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