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像的香客游人心中必去的大寺。
普陀山的佛国圣地与普济寺的创建有关，普济寺的兴衰起落史在一定程度上也可以说是普陀山的佛教史。
普济寺的前身是“不肯去观音院”，始建于后梁贞明二年（916），1080年宋神宗诏令改建并赐名“宝陀观音寺”，专供观音菩萨，香火始盛。到南宋嘉定七年，皇帝御书“圆通宝殿”额，指定普陀山为专供观音道场。1421年明朱元璋实行海禁毁寺，正德十年（1515），僧侣兴复殿宇，迎佛还山，重建寺庙。至万年历三十三年（1605），朝廷拨款重建，并赐匾赦建“护国永寿普济禅寺”，规模宏大，一时甲于江南。
康熙四年（1665），遭荷兰殖民主义者践踏，寺院被劫掠一空。1689年，海疆平息，康熙囊金修建。雍正九年（1731）扩建寺庙规模宏大，遂成现在的基础。抗日战争后寺院萧条，“文革”期间佛像尽毁，僧侣被遣散，1979年全面修复，1981年重塑毗卢观音。
普济寺占地2万多平方米，建筑面积1.5万余平方米。主体建筑依山而建，渐次升高。平面布局采取中轴线六进并左右对称手法，从南至北建有正山门（御碑殿）、天王殿、圆通殿、藏经楼、方丈殿、内坛和两侧的普贤殿、文殊殿、地藏殿、普门殿、钟鼓楼以及堂、客房，规模宏大，结构严谨。是全国重点寺庙。
到普陀山烧香游览普济禅寺的次序：海印池（御碑亭、观自在菩萨墙）——山门——御碑殿——钟鼓楼——天王殿——大圆通殿（毗卢观音圣像、32座观音应身像）——法堂——方丈殿——功德殿——斋堂、僧舍
大圆通殿是普济寺的主殿，殿内宽敞无比，建筑很奇特，“百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”，故有“活大殿”之称，被公认全国圆通殿之冠。“圆通”是观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。所以看到圆通殿，那就是供奉观音菩萨的了。殿正中供奉的高达8.8米的毗卢观音，是全国唯一的观音真像，也就是男身像。（观音入主中国初期，还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。中国早期观音造像，例如敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕，观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。后来，特别是唐宋以后，因为其普度众生、有求必应的慈祥形象，被许多妇女请入闺房，从而逐渐改变形象为女菩萨，而且是非常秀美妩媚的女菩萨。）像呈“大悲形象”。大悲观音，也称千手千眼观音、千眼千臂观音。观世音菩萨曾发愿说：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”愿落后，即时生出千手千眼。她用千眼照见众生的烦恼，再用千手拔除其苦难。表示有普度一切众生的无限法力。
寺前的海印池宽大，仅桥就有三座，东桥建于明代，叫永寿桥，也叫莲花桥。西桥由方石垒成，桥四周都有龙头，下雨时，龙头中就能吐出水来，此桥叫瑶池桥。中桥平阔，南衔御碑亭，亭里有一碑，碑文是康熙皇帝亲笔书写的普陀山的发展史，这位从未到过普陀的皇帝，凭着自己的想象写道“普陀秀峙海堙，回立于天风紫涛浩瀚无际之中，尤灵秀萃聚，宜其为仙真之所栖息。”康熙说，和广大无垠的大海相比，普陀不过拳头大小的弹丸之地，可因为有了观世音菩萨，成就了佛选名山。这块石碑系红色花岗岩，重2.5吨，驮石碑的大乌龟是青石制成，也重2吨，雕刻十分精妙，那龟后脚使劲站立，前脚用力向前，伸颈昂首，生动逼真。据说石料是从300公里外的温岭运来的，可惜文革期间碑和龟同遭厄运，现在展示的皆为复制品。
在普济寺上完香后，便可以继续沿山路而上，到达山顶的惠济禅寺。惠济禅寺内供奉有最著名的普陀山求子观音，是到普陀山烧香求子的必拜寺庙之一。
普陀山送子观音位于慧济禅寺主殿堂左手的“观音堂”，在观音象背后有一尊白玉注生娘娘，据说是全寺最灵的普陀山送子观音，其灵验程度为许多道普陀山烧香求子的香客游人所惊叹。
普陀山的佛国圣地与普济寺的创建有关，普济寺的兴衰起落史在一定程度上也可以说是普陀山的佛教史。
普济寺的前身是“不肯去观音院”，始建于后梁贞明二年（916），1080年宋神宗诏令改建并赐名“宝陀观音寺”，专供观音菩萨，香火始盛。到南宋嘉定七年，皇帝御书“圆通宝殿”额，指定普陀山为专供观音道场。1421年明朱元璋实行海禁毁寺，正德十年（1515），僧侣兴复殿宇，迎佛还山，重建寺庙。至万年历三十三年（1605），朝廷拨款重建，并赐匾赦建“护国永寿普济禅寺”，规模宏大，一时甲于江南。
康熙四年（1665），遭荷兰殖民主义者践踏，寺院被劫掠一空。1689年，海疆平息，康熙囊金修建。雍正九年（1731）扩建寺庙规模宏大，遂成现在的基础。抗日战争后寺院萧条，“文革”期间佛像尽毁，僧侣被遣散，1979年全面修复，1981年重塑毗卢观音。
普济寺占地2万多平方米，建筑面积1.5万余平方米。主体建筑依山而建，渐次升高。平面布局采取中轴线六进并左右对称手法，从南至北建有正山门（御碑殿）、天王殿、圆通殿、藏经楼、方丈殿、内坛和两侧的普贤殿、文殊殿、地藏殿、普门殿、钟鼓楼以及堂、客房，规模宏大，结构严谨。是全国重点寺庙。
到普陀山烧香游览普济禅寺的次序：海印池（御碑亭、观自在菩萨墙）——山门——御碑殿——钟鼓楼——天王殿——大圆通殿（毗卢观音圣像、32座观音应身像）——法堂——方丈殿——功德殿——斋堂、僧舍
大圆通殿是普济寺的主殿，殿内宽敞无比，建筑很奇特，“百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”，故有“活大殿”之称，被公认全国圆通殿之冠。“圆通”是观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。所以看到圆通殿，那就是供奉观音菩萨的了。殿正中供奉的高达8.8米的毗卢观音，是全国唯一的观音真像，也就是男身像。（观音入主中国初期，还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。中国早期观音造像，例如敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕，观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。后来，特别是唐宋以后，因为其普度众生、有求必应的慈祥形象，被许多妇女请入闺房，从而逐渐改变形象为女菩萨，而且是非常秀美妩媚的女菩萨。）像呈“大悲形象”。大悲观音，也称千手千眼观音、千眼千臂观音。观世音菩萨曾发愿说：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”愿落后，即时生出千手千眼。她用千眼照见众生的烦恼，再用千手拔除其苦难。表示有普度一切众生的无限法力。
寺前的海印池宽大，仅桥就有三座，东桥建于明代，叫永寿桥，也叫莲花桥。西桥由方石垒成，桥四周都有龙头，下雨时，龙头中就能吐出水来，此桥叫瑶池桥。中桥平阔，南衔御碑亭，亭里有一碑，碑文是康熙皇帝亲笔书写的普陀山的发展史，这位从未到过普陀的皇帝，凭着自己的想象写道“普陀秀峙海堙，回立于天风紫涛浩瀚无际之中，尤灵秀萃聚，宜其为仙真之所栖息。”康熙说，和广大无垠的大海相比，普陀不过拳头大小的弹丸之地，可因为有了观世音菩萨，成就了佛选名山。这块石碑系红色花岗岩，重2.5吨，驮石碑的大乌龟是青石制成，也重2吨，雕刻十分精妙，那龟后脚使劲站立，前脚用力向前，伸颈昂首，生动逼真。据说石料是从300公里外的温岭运来的，可惜文革期间碑和龟同遭厄运，现在展示的皆为复制品。
在普济寺上完香后，便可以继续沿山路而上，到达山顶的惠济禅寺。惠济禅寺内供奉有最著名的普陀山求子观音，是到普陀山烧香求子的必拜寺庙之一。
普陀山送子观音位于慧济禅寺主殿堂左手的“观音堂”，在观音象背后有一尊白玉注生娘娘，据说是全寺最灵的普陀山送子观音，其灵验程度为许多道普陀山烧香求子的香客游人所惊叹。