人心净化论（872）佛说四十二章经（57）
2024-08-17 18:31阅读：
（佛经原文接上）众人共临水上，无能睹其影。爱欲交错心中为浊，故不见道。若人渐解忏悔，来近知识，水澄秽除清净无垢，即自见形。（宋真宗注：浊水之上，虽众临之，无能睹影。爱欲交乱，真心众惑，岂得明道。若秽浊尽去，心归清净，即自然见道也。）
【海印赞评：世尊继续说道：众人来到浊水之上，不能见到被浑浊包围的五彩影子。人被爱欲交错，心中充满浑浊，所以不能见道。如果人能渐解忏悔，亲近善知识者，如同水澄净后污垢沉淀，五彩干净就会被人所见。宋真宗注释说，众人虽然临近浊水，却不能见到浊水中的五彩，就像人的心中爱欲交互错乱，真心被各种迷惑蒙蔽，怎么能够得道。如果五彩身上秽浊全部清除，如心归于清净，就会自然见道了。佛用五彩比喻人的五欲，用五彩投进浊水，比喻人心被爱欲迷惑，说明要让五彩显明，就要去除秽浊，人心若要见道，就要忏悔自己，亲近善知识者。佛在这里说的知识，是指善知识者，即是通常所说的圣贤之人，比如老子、孔子、释迦牟尼佛、耶稣的学说等等，绝不是那些惑乱人心，为自己谋获财利的歪理邪说。自己欲望熏心，爱权爱色爱位，爱财爱利爱势，却说自己所思所想都是真理，要求天下都能服从，岂非贪心太大，痴人说梦。人执着一个“我”，只知“我”大，不知己过，因为心中被各种各样的爱欲充满，所以，是人都有缺陷，不能十全十美，既不会被所有人指责批评，也不能被所有人赞成拥护，诚如天雨虽宽不润无根之草，佛门再大难度无缘之人。明珠投进五浊之水，就会失去光彩，人处五浊乱世，能够明心见性，真是难上加难，因为人的个业，加上人的共业，一起互相作用相互牵引，在五浊水中不停搅拌，如水下行，只会越来越脏，除非被大雨洗濯，让清净去垢，而这种清净自己，绝非来自外力，而是来自自己的需求，因为只有自己需要，才会渐渐知解忏悔的重要。让自己忏悔，其实就是让自己心先沉静；如何让自己净心，就需要向圣贤请教；得了让自己澄净之法，始终精勤努力，就会明心见性，就是所谓见道。】
