（佛经原文接上）佛言：吾何念念道？（宋真宗注：佛训诱弟子言：我常念道，更无杂念。）吾何行行道？（宋真宗注：应物利生，常行于道。）吾何言言道？（宋真宗注：佛所言说，为谘于道，利益有情。）吾念谛道，不忘须臾也。（宋真宗注：念真谛圣道，未尝须臾忘也。）
【海印赞评：佛说：我以什么念来念道？我以什么行来行道？我用什么语言来说道？我念真谛圣道，一刻不忘呀！这是世尊对菩萨、天人、四众弟子的自问自答，循循善诱，激发释子们对道的追求。佛自问我以什么念念道，是指意念；我以什么行来行道，是指身行；我用什么语言来说道，是指口行；即身、语、意三位一体念道，一刻不忘。修证佛法需要言行一致，身体力行，既要证悟，又要身行，还要宣说，首先要能解脱自己，这就叫做悟道；然后才能度化别人，这才叫做证道。有人打着光鲜旗号，只从自我出发，极尽全力谋求掌控资源财物、控制支配别人，总想自己当主，却把别人当奴，不知不觉暴露出自己的贪欲，却尽做些掩耳盗铃的勾当，这是人世间的愚蠢，反被迷人当作追求，当作炫耀的资本。对此有时不免长叹，信仰缺失，导致纲纪败坏；人心变脏，造成乱象丛生；文化运用偏仄，误导人性下降。可惜世人只会眼睛向外，指责别人，唯独不会反省自己，检讨自己，总想解放别人，却连自己也解放不了，除了证明自己无知无识，还会反证积善之人必有善报，害人之心必有祸殃。有人只看眼前的所谓荣辱得失，殊不知果报至少要看三生，即前生今生和来生，近报自身，远报儿孙。佛说自己三十二相庄严，八十随形好，是累生累世修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度所得，岂是妄言哉？佛从不说妄语、诳语，海印坚持每天诵读佛经十多年来，从来没有发现佛经有可怀疑之处，只是越读越觉得佛真是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，天上天下无如佛，应受恭敬供养尊重赞
新浪博客
叹。佛是如来，无所在，无所不在，好像没有来，好像时时在，其实这就是道啊！我们学佛得知，佛在雪山林下苦修十二年，在菩提树下悟道；佛说法四十九年，度无量众生；佛的经书浩瀚如海，佛却说没说过一个字。佛用凡人也能成佛的经验证明，“吾念谛道，不忘须臾”。海印在参悟“烦恼即菩提”时，灵光一闪豁然开朗，然与别人分享时，别人不解其味，反而觉得莫名其妙。所以说，学佛无念无行无说，而能念道不忘，才会终能悟道。】