（佛经原文接上）人为道，不为情欲所惑。（宋真宗注：修行之人坚持戒行，不被情欲所惑，如木在流，不为二岸所触。）
【海印赞评：世尊接着说道：世人为道，不能被情欲所迷惑。宋真宗注释说，修行之人坚持戒行，不被情欲迷惑，好比木头在流水中，不被左右两岸触没。海印相信，只要能读这段经文的人，一定能够读懂，但要真悟其中涵义，恐怕需要下真功夫，更别说做到了。因为世尊这样教导，绝不是泛泛空谈，而是事非经过不知难的经验之谈。世尊在身为太子时，只要健康成长等待上位就行，但他却要一心求道，放弃左岸的王权诱惑，丢下右岸的夫妻恩爱儿子情深，毅然决然丢掉温馨舒适，到雪山林下悟道证道。看我现在说来轻轻飘飘，须知当时的悉达多太子是多么的艰难困苦。佛说布施，他把自己施舍给了求道；佛说持戒，他自觉身体力行一切戒行；佛说忍辱，他在苦行中忍受了一切嘲讽辱骂；佛说精进，他时时刻刻没有放逸，乃至发誓不证菩提不离此坐；佛说禅定，他证悟“未经静定，无有智慧”；佛说智慧，证道无所不知，天上天下无如佛。没有熟读佛经的人，不知道上述六度的人，根本体会不到佛有多么伟大崇高，难怪世界各地有那么多的殿宇学校。佛不是别人吹捧出来的，而真的是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。我们的所思所想，所说的话，所做的事，许许多多都是来自佛说，如同没有阳光就没有万物生长，于是，和儒道一起融为中华传统文化的精髓。人在为道之中，最难舍的就是情欲，人的七情六欲，“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具”，这些最难修习。所谓情欲，是指欲界众生多于男女情爱之境而起贪欲。欲者，希求之义，“于所乐境，希望为性。勤依为业。”世间法需要克制情欲，出世间法更需要坚守戒律。《圣经》也说：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵获永生”。】