（佛经原文接上）邪心不止，断阴何益？斯须即死。佛说：世俗倒见，如斯痴人。
【海印赞评：世尊继续说道：淫荡之心不能停息，截断人的阴茎又有什么好处？这样会让身体死去。佛说：世俗颠倒之见，就像这个痴迷之人。我们读诵佛经至此，忽然明白，原来佛打比方说明，所谓欲断其婬，自除其阴，只是痴人的世俗倒见。此时也许记起武侠影视笑傲江湖中的华山论剑，想起“欲练此功必先自宫”的东方不败、岳不群和林平之等，练功只想自宫，却不知道断阴不如断心，致使走火入魔，或者身心变形。佛告诫我们说：“若使断阴，不如断心。心为功曹，若止功曹，从者都息。邪心不止，断阴何益？”世尊在这里强调断心、息心、止心，都是为了让心止住，保持清净灵明的境界。诚如一个偈子所说：“南台静坐一炉香，竟日凛然万虑亡。不是息心除妄想，只缘无事可思量。”灵明妙心不生妄想，如同晴朗之空不见云丝，何必还要逆天违理，自断其阴非当太监不可，弄得自己身心不全。《大学》也强调说：“知而后能止，止而后能静，静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这才是正见，不是世俗倒见。所谓倒见，是指颠倒之妄见。世俗之中有四种妄见，就是常乐我净，即以无常为常，以苦为乐，以无我为有我，以不净当作净。执着邪见当作正见，就是颠倒之见。痴迷之人不知痴迷，反把邪见当作正见，就像三季人只知道一年只有三季，在他而言，可以打赌一年没有四季。人生本来常乐我净，因为无始以来在六道中轮转熏习久了，不知苦空无我与无常，一味执着一个我字，所以无论穷通贵贱，都会死死把住权、钱、色，就是抱紧贪、嗔、痴不肯放手，辛辛苦苦忙活一世，最终跌进下三恶道。例如痴人说“人不为己天诛地灭”，正常人说人不能只为己，还要帮助别人，修行人才知道的境界是，只为肉体的我是邪见，净心为那不死的真我，才是正见。简要说，以为断阴就会断婬是痴人的邪见，明白佛理而去止心息妄，才是证悟真我修行之道。】